dimarts, 29 juliol de 2014

El correcaminos de las 16:10


Ahora, en verano, y hasta que no se va el sol, tengo a los nietos agenda en mano controlando los horarios de los dibujos animados. Afortunadamente a mi me cuentan como uno más del grupo. A las 16:10 pasan la más genial, y mira que incluso me salto La Pantera Rosa  de las 15:35. Los niños creo que aun no lo saben y si lo saben les pasa como a mi, que hago ver que no lo se.

En la red podéis encontrar informaciones contradictorias y diversas, pero en general estaremos de acuerdo en que, a pesar del nombre, de ninguna manera el correcaminos  es más rápido que el coyote. La velocidad a la que se puede observar a un coyote corriente, (yo no he visto ninguno, claro), es de unos sesenta kilómetros por hora. En cambio, un correcaminos, apenas pasa de los treinta. Ah! Y no hace bic-bic o mic-mic. Mirar aquí.

Entonces, como es que fallas siempre? Coyote! Yo no diré nada a los niños, pero a ti se te  han acabado las excusas. Que sepas que no aceptaré más fracasos. Atrapa aquel pajarraco repelente de una vez, por favor!
De todos modos, y esto va por los que ya son mayores, las aventuras del coyote y del correcaminos nos permiten pensar sobre algún concepto interesante. Por ejemplo, la vida del coyote es una demostración continua de la Ley de Murphy. No importa la trampa que prepare, siempre sale mal. Si algo puede fallar, fallará y de la peor manera posible.
Si el coyote tuviera un poco de formación científica, seguramente prepararía sistemas redundantes, o como se llama ahora en política un plan B, por si falla el primero tener otros a punto. También haría ensayos previos, como los científicos, y dedicaría un rato a comprobar la calidad del material que le envían.
 Ya se, coyote, que puedes confiar en los productos marca ACME, pero no es buena idea hacerlo a la “tun tun” y que salga lo que Dios quiera. Y pensándolo bien hace muchos años que te sigo por la tele, y después de tanto tiempo de fracasos, quizás ya es hora de cambiar de proveedor!

Una situación habitual de la serie es cuando el coyote, en plena persecución del correcaminos, va demasiado lejos y sale del camino para quedar flotando un metro más allá del límite de un acantilado. Verdad?  Se mantiene allí hasta el momento que mira abajo. Tan pronto lo hace, comienza la gran caída. Yo creo que en el mundo de los dibujos animados, la gravedad actúa sólo bajo conocimiento de causa. Quizás habría que añadir un parámetro a las ecuaciones de Newton que tuviera en cuenta este factor. O quizás se trata de gravedad cuántica, afectada por el observador, y los pequeños de esto no se dan cuenta de nada, verdad?
Pero esto nos puede hacer reflexionar a los mayores sobre la realidad misma de las cosas. Existen aunque nadie las observe? La pregunta parece una estupidez, y seguramente es una gran estupidez, pero ha generado intensos debates filosóficos y científicos. Qué es y qué no es real?
El coyote también lucha contra una física increíble, -y a mi esto nunca me lo enseñaron en clase- si queréis mirarlo veréis que está llena de parábolas caprichosas. Cuando tira piedras, bombas, alguna máquina o incluso en la Wiquipèdia habla de un yunque; en fin, lo que sea, ayudado de grandes catapultas, no importa para nada la velocidad inicial, la masa del proyectil, la densidad del aire o la forma aerodinámica que le dé sin calcular nada. No importa lo que tire, sea lo que sea seguirá una trayectoria que hará que el punto de caída siempre sea justo encima suyo.

En un universo donde la ley de Murphy se cumple y las de la física no, resulta comprensible que el pobre coyote tenga problemas. Pero ya es hora de que aprenda de los fracasos y comience a intentar nuevas estrategias.
 Ya lo sabes, coyote: Si quieres obtener resultados diferentes, deja de hacer siempre lo mismo. Hasta mañana, amigo, y sin resentimientos, vale?
Fotos de internet. serán retiradas a petición

dilluns, 28 juliol de 2014

el perdó

El Perdó - Obra de 1898 de Pieter (o Pierre) Braecke - Dipòsit del museu d'art modern. Representa una mare abraçada a un fill que demana perdó.
Ja dic per endavant que segurament no sabré fer-me entendre, i a dir la veritat m’agradaria força.


A arran del que ha passat amb el senyor Jordi Pujol i molt més enrere amb el rei Joan Carles, jo em faig aquesta pregunta.
Fins on arriba el valor reial el fet de perdonar si és que no hi ha una petició de perdó, és a dir, un veritable penediment en qui és perdonat?

Si ens sembla que només es pot perdonar allà on hi ha penediment, és a dir on l'ofensor sol·licita el perdó de l'ofès, estaríem molt a prop d’una posició que, a primera vista, es contempla com a raonable: el que ofèn ha rentat les seves culpes i es faria mereixedor del nostre perdó. No obstant això, aquí sorgiria el problema consistent en què ja res s'està perdonant a l'hora de perdonar pel fet que la falta va quedar reparada precisament amb el penediment.

En contrast, si sempre estiguéssim disposats a perdonar sense que ens fos implorat el perdó, és a dir sense penediment previ ni petició de qui és perdonat, crec que tota acció es tornaria perdonable per endavant i, per tant, el perdó no tindria sentit, ja que no implicaria cap esforç extraordinari en qui és perdonat.

Aquest és el problema, i això és el que passa; per exemple:
"Jo faig una gran malifeta, i al cap del temps sense que ningú em digui res, ni em demanin res, ni que ja ningú ho recordi surto per una porta, demano perdó al meu poble, entro per l'altre porta, i em quedo la mar de feliç. Ja he quedat bé. Ja he quedat lliure de culpes".


Així, i en conclusió, la condició estructurant del perdó expressaria una doble aporia: la d'un perdó buit, d'una banda, i la d'un perdó enclaustrat, de l'altra. Finalment el perdó, com ens dirà Derrida, descansaria en la dimensió del "potser" abans que a la del "és": potser existeixi, però no sabem sobre l'origen del seu ésser. I, d'aquesta manera, la gràcia del perdó radica que ens imposa sempre una cruïlla: la de no saber si perdonem el merament perdonable o si perdonem l'impossible de ser perdonable, l'imperdonable.

Perdoneu-me vosaltres, de debò, per les faltes, pels pocs o nuls coneixements, per les contínues repeticions, en general per a tot. Pot ser que parlant sigui més fàcil.

Moltes gràcies
.
foto From Wikimedia Commons serà retirada a petició

divendres, 25 juliol de 2014

Vargas Llosa o el fanàtic davant el mirall

(Imatge emmanllevada a blogs.telegraph.co.uk)
Malauradament, tenir una cultura no implica tenir sentit de la justícia o ser empàtic. Hi ha molts intolerants carregats de lletres, com Mario Vargas Llosa; i en el seu cas la ignorància no el disculpa, perquè no ho és, de burrimàquio –tampoc en relació amb Catalunya, perquè hi ha viscut uns quants anys.
El signatari de la mena de ban militar que és el manifest de Libres e Iguales té molt clara quina ha de ser la política espanyola respecte a Catalunya: ni pa, ni sal, ni aigua. Xarop de freixe. Perquè som perversos i “el nacionalismeés una religió i una forma de fanatisme”. La cançó de l’enfadós.

Un home culte com Vargas Llosa hauria de saber que de nacionalismes n’hi ha de moltes castes: invasius i defensius, autoritaris i democràtics, excloents i integradors, instal·lats i bandejats, cofois i autocrítics, hermètics i porosos, opressius i emancipadors… i que no es pot matar tot el que és gras.
Un home culte com Vargas Llosa hauria de saber que la identitat nacional i la religiosa són dues esferes distintes que giren de manera diferent: la primera és mudable, admet graus i no desplaça la raó; la segona és inalterable, no admet graus i recolza únicament en la fe. A més, hi ha religiositats intransigents (negadores de l’alteritat) i n’hi ha de tolerants (que respecten la diferència religiosa). No es pot matar tot el que és gras.

Un home culte com Vargas Llosa, fill intel·lectual de la Il·lustració, hauria de tenir una visió més clara del fanatisme. Fanatisme és dir que l’única nació és la meva i la dels altres és mentida. Fanatisme és dir que els altres no tenen identitat ni dret a voler ser alguna cosa. Fanatisme és dir que una minoria nacional, majoritària en el seu territori, s’ha de posar a les ordres de la majoria nacional que la vol destruir. Fanatisme és negar-se a pactar amb un poble que vol votar. Fanatisme és posar les fronteres i els estats per damunt de la voluntat de la gent. Fanatisme és el rostre d’un peruà ressentit en el mirall.

No es pot matar tot el que és gras, senyor Vargas Llosa, ni és just acarnissar-se contra un país ocupat que demana democràcia.


Llegit en el bloc http://joancalsapeu.wordpress.com/ UCRONIESSerà retirat a petició

dilluns, 21 juliol de 2014

Quiero-(Versión libre de un poema de Goytisolo)


(Versión libre de un poema de Goytisolo)

Quiero  más de mil lápices nuevos que sólo sirvan para escribir poemas que no se.
La mayoría..

Quiero pasar un día encerrado en una habitación
con los espíritus de mis padres.

Quiero ver a mis hijos cuando tengan mi edad
por el ojo de una cerradura.

Quiero que se prohíban los libros
compuestos con símbolos fascistas. Todos

Quiero que quienes no entiendan nada
Comiencen a entender algo.

Quiero que la mujer que duerme a mi lado
Siga ahí dentro muchos años más

Quiero que el sacerdote de la Iglesia de los Jerónimos no pida un “nuevo alzamiento militar” para salvar España.

Quiero leche que sepa a leche.

Quiero ver al ministro Alberto Ruiz Gallardón con una pancarta que diga:”Nosotras decidimos”

Quiero que me perdone –más aún, que me comprenda-
quien  no me perdona ni me comprende.

Quiero ver a unos niños, felices, haciendo rodar una peonza en una plaza de mi pueblo.

Quiero besos, abrazos y caricias, siempre
(Darlos, recibirlos, y recordarlos).

Quiero conocer al  librero de viejo de la calle Muntaner

Quiero que no traguemos, sin filtro, la información de los medios de comunicación de masas 

Quiero palabras que suenen preciosas, 
Como:” Som l'alegria de qui ens estima, la tristesa de qui ens odia i la preocupació de qui ens enveja”.(“ Somos la alegría de quien nos ama, la tristeza de quien nos odia y la preocupación de quien nos envidia”)

Quiero que todos los bares del mundo
Tengan agua fresca gratis

Quiero que haya algún bar donde los lavabos no estén
al “fondo a mano derecha”

Quiero que en Mallorca, en Valencia, y en Cataluña puedan hablar y escribir sin problemas como si fuesen Mallorquines,  Valencianos y Catalanes

Quiero abrir la puerta y encontrar
A Pere Casaldàliga en el rellano.

Quiero tener ochenta y cinco años
durante cinco minutos.

Quiero ser estudioso de algo que no valga la pena
y consagrar en  ello lo que me quede de vida

Quiero que los mosquitos  duerman las mismas horas que yo de noche

Quiero ver la vida
desde el punto de vista de las personas inteligentes

Quiero que no sigamos manteniendo una monarquía caduca, inútil y carísima.

Quiero  que no tengamos más guerras, ni niños hambrientos, ni tantos desplazados... ...

Quiero  que no quede ni una sola valla que no se pueda saltar bien

Quiero silencio para leer un cómic.

Quiero un periódico sin sección de contactos

Quiero que los multimillonarios que presumen de querer a su país la empobrezcan enviando sus capitales en el extranjero

Quiero conocer a las personas que leo sus blocs

Quiero que ordenen llevar camisa azul a todos los hipócritas  que en su día la llevaron y ahora les encanta Miquel Hernández

Quiero echar por la ventana
todos los programas basura de la TV

Quiero  que todos los que quieran aprender mi lengua  lo puedan hacer con la misma facilidad que la otra

Quiero, lo antes posible guardar todos mis libros como es debido
 y llevármelos a otra parte, donde quepan.

Quiero  que haya luz en una librería  de viejo de la calle Aribau durante cinco minutos.

Quiero admirar a mis amigos, todos. 

Quiero que no sea admisible que el Wert tenga la osadía de llevarse las retribuciones debidas a la cultura catalana para pasarlas a las escuelas privadas que desprecien muestra lengua.

Quiero asombrarme siempre y mucho.

Quiero que Sánchez-Camacho no reitere continuamente que Rajoy “nunca negociará sobre la Unidad de España”

Quiero no ver a los mismos tertulianos continuamente en todas las cadenas de TV

Quiero que los bancos sean para descansar, no para dormir los pobres  sin que nadie se avergüence 

Quiero recordar  todo  lo que  dice esta lista,
la próxima vez que me pregunten
Qué quieres?.

josep
fotos de internet. serán retirados a petición

divendres, 18 juliol de 2014

La fecha que nunca existió-

Aquella fecha, fatídica para todos los habitantes de la granja de entonces, nunca existió. Los que crecimos a la sombra de la bota de lo que aconteció en una fecha inexistente hemos estado equivocados. Quien más o quien menos percibió en su carne la onerosa presión de la canícula, extensa, ardiente, destructora. Muchos de modo directo, en pocos días, en tres largos años, en cuarenta más de secuelas sin fin. Pero todo aquello debió ser imaginado. Una mala, si bien larga, noche. Una pesadilla más que un sueño. Una deconstrucción total, más que una épica. ¿La sangre y el fuego? Anécdota. Pero eso sí, un antes y un después que no estoy seguro que se haya cerrado. Siempre se vive en un estado de transición. Es el estado natural de la naturaleza. ¿Cómo no iba a serlo de las sociedades? Cantidad ingente de testimonios escuché en mi infancia, más en mi juventud, muchos más en las últimas décadas. ¿Serían relatos imaginados? Pero a los que nos gusta pasearnos por la invención, es decir no inventar las cosas sino hacer como si no hubieran existido (ésa sí que es una verdadera invención) aún nos hieren las imágenes de lo que algunos se empeñan en decir que aconteció. Que no, que no pasó nada. Tranquilas, almas cándidas de la granja. Tranquilas, nuevas generaciones, que todo es susceptible de volver a inventarse. Nada de hacer caso a los viejos, que quedan pocos. Menos de los libros, que son un aburrimiento. Total, las mismas instituciones de aquella fecha inexistente y nuevas formas de ignorancia y entretenimiento se han adaptado a las circunstancias del presente. Objetivo: salvar, como siempre el negocio y la bicoca.  ¿Hubo alguna vez una historia anterior de la granja?  ¿Qué me cuentan, si apenas la hemos conocido?  El después hizo tal tabla rasa que la puerta a los errores sigue abierta. ¿O será solo la de lo imaginario?  (Resuena todavía el unamuniano venceréis pero no convenceréis...¿será porque sigue en vigor?)

Extraido del Post  
En caso de no estar permitido por el autor será retirado inmediatamente. Muchas gracias.

dilluns, 14 juliol de 2014

palestina (lluis llach)



Lluís Llach va dedicar una cançó a Palestina, amb aquest mateix títol. Transmetia l'amargor d'una terra perseguida, menyspreada, castigada fins l'aniquilació, com tantes altres en el món.

Palestina
l'àlbum Geografia (Lluís Llach)

 Lluis Llach dedicó una canción a Palestina, con este mismo título. Transmitía la amargura de una tierra perseguida, ninguneada, castigada hasta la aniquilación, como tantas otras en el mundo. 

Palestina
del album Geografía (Lluis llach)

dissabte, 12 juliol de 2014

els convidats







Les persones que em coneixen saben molt bé el que m'ha costat de llegir aquest llibre, i mireu que és molt senzill, en canvi se'm feia un món. Sigui el que sigui estic molt content d'haver-ho aconseguit. A totes elles, moltes gràcies.












La novel·la és molt senzilla. Si busqueu molta acció, no la trobareu, però les descripcions són molt riques i bones, tant dels personatges com tot el que envolta, el poble i les rodalia. Té tot plegat l'aspecte de “Pa negre”. En aquesta novel·la sembla que estem vivint  una alguna cosa, un aire, com el que actualment està passant amb la llengua catalana, amb fa l’impressió que fos avui mateix amb un Govern no dictatorial però que sembla que vulgui adoctrinar, que de fet a vegades ho diuen dels nens catalans.

Aquí, a la novel·la, l’adoctrinament és per part dels seguidors del règim guanyador a tota la població. Per una banda hi ha la família rica del poble que està organitzant les noces de la pubilla. En Maties, que és l’ hereu i cap de família, serà aviat el nou alcalde i no vol escatimar en res per organitzar un gran casori. Per un altre costat hi ha les persones que pateixen perquè són els perdedors de la guerra, i tot hi sent innocents estan en el punt de mira dels que han guanyat, a més a més la gent se les veuen i desitgen per no passar gana com passava en aquells tems tan fotuts, i que alguns van qualificar de conquesta, amb tot de convidats a repartir-se les runes del desastre.

I en el bàndol republicà està el senyor Bover, el mestre nacional, la Maredeueta (és la trementinaire) que és molt espavilada, molt viva i la Pepa Cadiraire, i també les nenes de l’asil molt adoctrinades per les senyores de la "Sección Femenina de la Falange Española" (Unes nenes a les que sempre recordaré com les que van passar les mateixes calamitats que unes cosines meves en un lloc molt sinistre que es deia "El Pinar" al peu del Tibidabo, a prop del tramvia Blau)

Els presos que estan reconstruint el pont del riu…i altres personatges que poc a poc es fan estimar.

Sense deixar-me allò tan famós de "Los niños con los niños y las niñas con las niñas. Como Dios manda, verdad señor...?"

En general, és una novel·la que agraeixo haver-la llegit.



“El dolent del feixisme són les idees, no la gent”

Autor Emili Teixidor (Roda de Ter, 1933) 

fotografia de Getyty Images / Columna Edicions. 
trobada a internet.. serà retirada a petició.