vivències

locos por salvarnos la vida

2012-05-26T20:04:00.000+02:00

Lo he estado pensando durante muchos segundos, digamos que entre un trago de agua y otro trago de agua. No me llega para otra cosa, por lo tanto estoy totalmente decidido a ello. Sin más dilación solicito formalmente al Estado Español una ayuda de 19 millones de euros, a la vista de la facilidad con la que lo logran algunos, como nuestro admirado banquero y blogger José Ignacio Goirigolzarri en Bankia (tras dejar el BBVA en 2009 por una mísera pensión de 68.7 millones de euros que mantendrá adicional a su nuevo sueldo). Ya se que es una porquería 19 millones frente a los 19.000 pedidos por Bankia sin contar los 4.000 recibidos anteriormente.
Si quieren les explico para qué los necesito, pero de momento no lo haré. Yo me ahorro el esfuerzo y vosotros las lágrimas. El desfase en mi balance económico se debe a que, en lugar de especular en Bolsa o en la burbuja inmobiliaria, me dediqué a dar comida y estudios a mis hijos, lo que me ha llevado a la necesidad extrema de solicitar esta ayuda a fondo perdido.

Puedo prometer, y aseguro que, tras recibir esta mínima subvención de saneamiento financiero, “Afrontaré un futuro con solidez”. No estoy muy seguro, pero creo que esta parece ser la fórmula mágica para que directamente te ingresen la cantidad que solicites. No tengo reparos en que provenga del FROB (Fondo de RestructuraciónOrdenada Bancaria), del Ministerio de Hacienda o, como será en definitiva, directamente del bolsillo de mis conciudadanos.
Si toda la operación sale mal, si despilfarro el dinero y he de pedir más, al igual que Rodrigo Rato solicitaré una prejubilación, aunque ya tenga una jubilación (tanto da en estos casos), por algunas míseras decenas de millones de euros, y -para no comprometer al Gobierno- me podrían retirar en alguna otra sociedad como Iberia, Repsol, o lo que se tercie, que yo para esto no tengo reparos. Todo ello, como explicó el Sr. Rato. “para que no se entienda que las eventuales ayudas públicas han sido decididas para favorecer a una persona ligada al PP. Prometo pues no errar más gravemente que el citado Rodrigo Rato

Siempre suyo. Un antiguo contribuyente...espero.

Buenos tiempos

Corren buenos tiempos,
buenos tiempos para la bandada
de los que se amoldan a todo
con tal que no les falte de nada.

Tiempos fabulosos,
fabulosos para sacar tajada
de desastres consentidos
y catástrofes provocadas.

Tiempos como nunca
para la chapuza,
el crimen impune
y la caza de brujas.

Corren buenos tiempos,
buenos tiempos para equilibristas,
para prestidigitadores
y para sadomasoquistas.

Y silenciosa
la mayoría,
aguantando el chaparrón
al pie de un cañón
de papel maché,
come el pan nuestro
de cada día
con un culo así
contra la pared.
Llorando en el mar
viéndolas venir,
viéndolas pasar,
pasar,
pasar.

Corren buenos tiempos,
buenos tiempos para esos caballeros
locos por salvarnos la vida
a costa de cortarnos el cuello.

fabulosos para plañideras,
charlatanes visionarios
y vírgenes milagreras.

Tiempos como nunca
para echarle morro
o sacar coraje
y pedir socorro.

Corren buenos tiempos,
buenos tiempos preferentemente
para los de toda la vida
para los mismos de siempre.

Para los mismos de siempre.
Siempre.
Siempre.

Joaquím María Puyal, premi Català de l’Any

2012-05-24T22:55:00.002+02:00

El periodista de Catalunya Ràdio Joaquim Maria Puyal ha estat escollit Català de l'Any 2011 pels lectors d'El Periódico de Catalunya" i els espectadors del programa "Els matins" de TV3. La cerimònia s'ha fet aquest dimarts al Teatre Nacional de Catalunya i ha estat conduïda per Ariadna Oltra i Helena Garcia Melero. Els altres nominats d'aquesta 12a edició eren el doctor Josep Brugada i la pilot Laia Sanz. Puyal recull el testimoni que deixa el cap de colla dels Castellers de Vilafranca, David Miret.

Una vegada més, la decisió ha estat en mans dels lectors d’El Periódico de Catalunya i els espectadors del programa matinal de TV3, que han pogut votar fins al migdia d'aquest dimarts per via telefònica, a través de la web www.cataladelany.cat i de Twitter.

L’escolli’t ha estat Joaquim Maria Puyal, que ha rebut el premi de mans del president de la Generalitat, Artur Mas. Periodista i autor de la primera retransmissió de futbol en català des de la República, Puyal és un professional molt present en l'imaginari col·lectiu dels catalans per la seva gran presència a la ràdio i a la televisió i per exclamacions que passaran a la història, com aquell "Urruti, t'estimo!".

Joaquim Maria Puyal ha arrencat el seu discurs elogiant la feina del doctor Brugada i la valentia de Laia Sanz per esforçar-se i fer coses que semblaven impossibles. "Jo no sóc el Català de l'Any. És aquell ciutadà que pateix les retallades, aquella mare de família que té dificultats per arribar a final de mes". El periodista de Catalunya Ràdio Joaquím María Puyal, premi Català de l’Any El periodista de Catalunya Ràdio Joaquim Maria Puyal ha estat escollit Català de l'Any 2011 pels lectors d'El Periódico de Catalunya" i els espectadors del programa "Els matins" de TV3. La cerimònia s'ha fet aquest dimarts al Teatre Nacional de Catalunya i ha estat conduïda per Ariadna Oltra i Helena Garcia Melero. Els altres nominats d'aquesta 12a edició eren el doctor Josep Brugada i la pilot Laia Sanz. Puyal recull el testimoni que deixa el cap de colla dels Castellers de Vilafranca, David Miret. Una vegada més, la decisió ha estat en mans dels lectors d’El Periódico de Catalunya i els espectadors del programa matinal de TV3, que han pogut votar fins al migdia d'aquest dimarts per via telefònica, a través de la web www.cataladelany.cat i de Twitter. L’escolli’t ha estat Joaquim Maria Puyal, que ha rebut el premi de mans del president de la Generalitat, Artur Mas. Periodista i autor de la primera retransmissió de futbol en català des de la República, Puyal és un professional molt present en l'imaginari col•lectiu dels catalans per la seva gran presència a la ràdio i a la televisió i per exclamacions que passaran a la història, com aquell "Urruti, t'estimo!". Joaquim Maria Puyal ha arrencat el seu discurs elogiant la feina del doctor Brugada i la valentia de Laia Sanz per esforçar-se i fer coses que semblaven impossibles. "Jo no sóc el Català de l'Any. És aquell ciutadà que pateix les retallades, aquella mare de família que té dificultats per arribar a final de mes".
En Josep Maria Puyal ha fet un discurs d'un MESTRE de la comunicació. El seu discurs es un discurs de coratge , de sentiment i de catalanitat. M’agradaria que fos el punt de sortida per creure què apart de lladres i estafadors també hi han catalans sincers, lluitadors, honests i amb capacitat de lideratge. No s'ha tallat amb tot el que ha dit al President davant de tota Catalunya! Gràcies Quim per ser tan clar Penso que en Josep Maria Puyal ens ha marcat el camí, ara només cal seguir-lo saber seguir-lo , i demostrar al mon , què el poble Català, sap el què vol i com aconseguir-lo. Moltes gràcies.

VISCA CATALUNYA!

Video de El Periodico, será retirado a petición

"Marató de la Pobresa"/ "Maratón de la pobreza"

2012-05-24T11:24:00.001+02:00

Una invitació de tot cor
ANTONI BASSAS
| Actualitzada el 21/05/2012 00:00
Una Marató per la pobresa només és un programa de televisió.XAVIER BERTRAL
Un dia de gener, l'aleshores directora de TV3 Mònica Terribas em va trucar per explicar-me una idea. La situació econòmica del país empitjorava ràpidament. Desenes de milers de famílies catalanes estaven caient a l'atur, en els deutes, en els desnonaments. Les entitats que ajuden aquestes persones ja no donaven a l'abast per atendre totes les necessitats. Gent que ahir eren donants, avui eren receptors de les ajudes i deien allò de "Mai no m'hauria imaginat que això em passaria a mi". La situació era tan excepcional que demanava una resposta a la mateixa altura, i la idea consistia a treure del seu estoig de Nadal una de les joies de la corona de TV3: la Marató. Organitzar una Marató extraordinària per la pobresa a Catalunya. I que si la voldria copresentar. Diumenge, sota la direcció de Lluís Bernabé, i juntament amb Agnès Marquès a TV3 i Sílvia Cóppulo a Catalunya Ràdio, amb centenars de professionals de la Corporació Catalana de Mitjans Audiovisuals i voluntaris de tot el país, ens veurem a la Marató.
Crec que no m'equivoco si dic que aquesta és la Marató que no hauríem volgut fer i que no serà fàcil, perquè la pobresa és una veritat incòmoda. La pobresa ens interpel·la. Deia Hélder Camara: "Si m'ocupo dels pobres em diuen sant. Si em pregunto per què hi ha pobres em diuen comunista". És al voltant de les causes i de les solucions per a la pobresa que han nascut ideologies i compromisos de per vida de tanta gent.
I serà difícil, perquè des d'aquella trucada del gener fins avui la situació encara és més greu, en part per les contínues retallades en despesa pública. Sense anar més lluny, milers de persones van manifestar-se ahir a Barcelona contra les retallades en llocs de treball per a discapacitats.
Per tot plegat, enmig d'una gran comprensió per a aquesta Marató, el projecte també ha rebut crítiques: cinisme, la caritat no és solidaritat, covardia, més compromís, justícia, netejar consciències, socialització de la mala consciència, Marató de la vergonya, la TV de qui retalla, etc. Crítiques formulades sovint des de posicions d'esquerra o, senzillament, per part de persones sensibles o compromeses amb la causa dels més desafavorits. A totes aquestes persones els voldria dir que comparteixo la preocupació pel que estem vivint i alhora explicar com ho entenc: prou que ho sabem que la Marató no solucionarà la pobresa de Catalunya, i que no la fem per rentar la cara a ningú. Jo no m'hi prestaria. Que una Marató per la pobresa només és un programa de televisió, que no pretén substituir les obligades polítiques socials, igual que la Marató contra una malaltia no substitueix les polítiques sanitàries ni de recerca científica. Que la nostra exigència als poders públics perquè assegurin la igualtat d'oportunitats i corregeixin la injusta distribució de la riquesa no pot ser una excusa per a la no-acció. I que quan em pregunto què és millor, si fer la Marató o no, ho veig clar: l'endemà de la Marató, la vida de milers de persones serà una mica menys difícil. Com pitjor és la situació més necessària és la Marató.
Justament perquè tot va malament, ara té més sentit que mai que ajudem els que ajuden les persones que ho estan passant pitjor. Justament perquè sovint ens queixem que la pobresa no surt als mitjans, no podrem perdre l'oportunitat de dedicar-li tot un dia a la televisió de més audiència del país. És amb aquest esperit que diumenge, a TV3, ens agradaria que ens trobéssim, com sempre, a la Marató.

diari ARA

És un dels articles millors que he llegit d'aquest gran periodista, i gairebé no caldria afegir ni una coma al seu discurs totalment solidari, no només els més desprotegits sinó també a qui els ajuda. No obstant això deixo aquí la meva opinió perquè jo crec que una cosa és fer La Marató de TV3 per la investigació sobre una malaltia en concret que col·laboro sempre gustosament i l'altra és aquesta. Entenc a Antoni Bassas la seva posició i la puc entendre però no compartir.
Que el Govern que més ha contribuït en generar misèria en tota la Història de Catalunya, ara tingui la cara dura de fer una “Marató de la Pobresa” a la televisió pública és, sens dubte una repugnant mostra d’hipocresia galopant. És una broma de mal gust que la televisió pública recapti diners per a que "ningú quedi fora de joc" després de la retallada i tancat l'aixeta de la Renda Mínima d'Inserció (la eina més potent que és tenia contra l'exclusió i pobresa), imposat el pagament de les receptes mèdiques, retallat la sanitat, l'educació, apujat el transport públic. La Marató per la pobresa de TV3 del proper 27 de maig, que en tot cas hauria de ser “contra” i no “per” la pobresa, és un insult a la intel·ligència, ens prenen per rucs. Ens estan robant a la cara i després tenen la barra d’intentar-nos fer creure que no hi ha lladres, que tot plegat passa per que si, que és un fet natural. En comptes de potenciar una falsa solidaritat aprofitant-se dels sentiments nobles de la gent el que han de fer és tornar-nos els diners! Hem de ser valents i valentes i sortir al carrer a lluitar en comptes de plorar i practicar la caritat.

castellano

Una invitación de todo corazón
ANTONI BASSAS
| Actualitzada el 21/05/2012 00:00

ANTONI BASSAS
| Actualizada el 21/05/2012 12:00

Una Marató por la pobreza sólo es un programa de televisió.XAVIER BERTRAL
Un día de enero, la entonces directora de TV3 Mònica Terribas me llamó para contarme una idea.La situación económica del país empeoraba rápidamente. Decenas de miles de familias catalanas estaban cayendo en el paro, en las deudas, en los desahucios. Las entidades que ayudan a estas personas ya no daban abasto para atender todas las necesidades. Gente que ayer eran donantes, hoy eran receptores de las ayudas y decían aquello de "Nunca me habría imaginado que esto me pasaría a mí". La situación era tan excepcional que pedía una respuesta a la misma altura, y la idea consistía en sacar de su estuche de Navidad una de las joyas de la corona de TV3: la Marató. Organizar una Marató extraordinaria por la pobreza en Cataluña. Y que si la quisiera copresentado. Domingo, bajo la dirección de Lluís Bernabé, y junto con Agnès Marquès en TV3 y Sílvia Cóppulo en Catalunya Ràdio, con cientos de profesionales de la Corporació Catalana de Medios Audiovisuales y voluntarios de todo el país, nos veremos en la Marató.
Creo que no me equivoco si digo que esta es la Marató que no hubiéramos querido hacer y que no será fácil, porque la pobreza es una verdad incómoda. La pobreza nos interpela. Decía Hélder Cámara: "Si me ocupo de los pobres me llaman santo. Si me pregunto por qué hay pobres me llaman comunista". Es en turno a las causas y de las soluciones para la pobreza que han nacido ideologías y compromisos de por vida de tanta gente.
Y será difícil, porque desde aquella llamada de enero hasta hoy la situación es aún más grave, en parte por los continuos recortes en gasto público.Sin ir más lejos, miles de personas se manifestaron ayer en Barcelona contra los recortes en puestos de trabajo para discapacitados.
Por todo ello, en medio de una gran comprensión para esta Marató, el proyecto también ha recibido críticas: cinismo, la caridad no es solidaridad, cobardía, más compromiso, justicia, limpiar conciencias, socialización de la mala conciencia, Marató de la vergüenza , la TV de quien recorta, etc.
Críticas formuladas a menudo desde posiciones de izquierda o, sencillamente, por parte de personas sensibles o comprometidas con la causa de los más desfavorecidos. A todas estas personas les quisiera decir que comparto la preocupación por lo que estamos viviendo y a la vez explicar cómo lo entiendo: Ya sabemos que la Marató no solucionará la pobreza de Cataluña, y que no la hacemos para lavar la cara a nadie. Yo no me prestaría. Que una Maratón por la pobreza sólo es un programa de televisión, que no pretende sustituir las obligadas políticas sociales, al igual que la Marató contra una enfermedad no sustituye las políticas sanitarias ni de investigación científica. Que nuestra exigencia a los poderes públicos para que aseguren la igualdad de oportunidades y corrijan la injusta distribución de la riqueza no puede ser una excusa para la no-acción. Y que cuando me pregunto qué es mejor, si hacer la Marató o no, lo veo claro: el día siguiente de la Maratón, la vida de miles de personas será un poco menos difícil. Cuanto peor es la situación más necesaria es la Maratón.
Justamente porque todo va mal, ahora tiene más sentido que nunca que ayudemos a los que ayudan a las personas que lo están pasando peor.Justamente porque a menudo nos quejamos de que la pobreza no sale en los medios, no podremos perder la oportunidad de dedicarle todo un día en la televisión de más audiencia del país.Es con este espíritu que el domingo, en TV3, nos gustaría que nos encontráramos, como siempre, en la Marató.

Es uno de los artículos mejores que he leído de este gran periodista, y casi no habría que añadir ni una coma a su discurso totalmente solidario, no solo los más desprotegidos sino también a quien les ayuda. Sin embargo dejo aquí mi opinión porque yo creo que una cosa es hacer LaMarató de TV3 para la investigación sobre una enfermedad en concreto que colaboro siempre gustosamente y la otra es ésta. Entiendo a Antoni Bassas su posición y la puedo entender pero no compartir.

Que el Gobierno que más ha contribuido a generar miseria en toda la Historia de Cataluña, ahora tenga la desfachatez de hacer una "Marató de la Pobresa" en la televisión pública es, sin duda una repugnante muestra de hipocresía galopante. Es una broma de mal gusto que la televisión pública recaude dinero para que “ningú quedi fora de joc” "nadie quede fuera de juego" tras el recorte y cerrado el grifo de la Renta Mínima de Inserción (la herramienta más potente que se tenía contra la exclusión y pobreza), impuesto el pago de las recetas médicas, recortando la sanidad, la educación, subido el transporte público. La Marató por la pobresa de TV3 del próximo 27 de mayo, que en todo caso debería ser "contra" y no "por" la pobreza, es un insulto a la inteligencia, nos toman por burros. Nos están robando en la cara y luego tienen la cara de intentar hacernos creer que no hay ladrones, que todo pasa por que sí, que es un hecho natural. En vez de potenciar una falsa solidaridad aprovechándose de los sentimientos nobles de la gente lo que deben hacer es devolvernos el dinero! Debemos ser valientes y salir a la calle a luchar en vez de llorar y practicar la caridad.

Fotos de internet. serán retiradas a petición

España de las maravillas

2012-05-23T17:11:00.004+02:00

imagen de internet [no tiene relación con el artículo. Será retirada a petición]

No hay nada más simpático que el patriotismo español que inunda los micrófonos castizos. A diferencia de las identidades periféricas, que arraigan en la maldad de los pueblos disgregadores, el nacionalismo español es un dechado de virtudes. Unidad, orgullo patrio, y etcétera son algunos de los epítetos que riegan el jardín patriótico español, tan hermoso, que hasta Pemán resurgirá de sus cenizas. Sin embargo, y a pesar de la barroca floritura de dicha retórica, llama la atención que esos mismos patriotas no se preocupen de la buena salud de su maravillosa patria. España es un desastre en muchos aspectos, y la inexistencia de una conciencia crítica que la defienda tanto como la discuta, forma parte del desastre mayor. Y no hablo del conflicto Catalunya-España, aunque es evidente que España es uno de los países con menos sentido democrático respecto a los derechos de los pueblos.

Pero más allá de nuestros larvados conflictos, alguno de esos patriotas debería preocuparse por repensar las miserias que laten bajo el edén español. Y no sólo porque han determinado la peor España del pasado sino porque lastran el presente e incapacitan el futuro. Hay una España que no se aguanta por ningún lado. Es la España del colegueo, la servil con los fácticos, la del dinero fácil, la del fraude, la de los políticos amigos de sus amigos, la que no tiene la palabra "dimisión" en su diccionario. Es la España de mente pequeña y boca grande.

Permítanme un pequeño listado, cogido al azar de las noticias. Por ejemplo, ¿qué país serio construiría autovías que no van a ninguna parte -quizás excepto a los bolsillos de constructores amigos- y sin pagar las indemnizaciones a los propietarios? ¿Qué país al borde de la quiebra se permitiría competir con China en tener la mejor red de AVES del mundo, y continuar haciendo más, mientras no planifica infraestructuras urgentes para su economía? Y podemos continuar con los clubs de fútbol, a los que se les permite deudas millonarias con Hacienda, mientras embargan la casa de alguien por cien euros. De dopajes, sobornos y otras lindezas del deporte, que nadie combate. De la Iglesia, la principal propietaria de inmuebles de España, pero que no paga IBI. De los Julio Iglesias buscados por la justicia, que se plantan a cantar delante del juzgado y el juez no sabe cómo enviar la citación. O también hablar de cajas que fueron el agujero negro de políticos con aires de grandeza y ahora los ciudadanos deben pagar su delirio. O del magnífico fraude fiscal que decora el país, o de las grandes fortunas que se van de rositas, o de las amnistías fiscales o... Y todo esto no ocurre en todas partes, sino que es genuinamente español, lo cual debería llevar a los más inteligentes a repensar el país. Porque los problemas de España nacen de España, por mucha maniobra de distracción que perpetren sus patriotas.

pilar rahola

Tria els rics./ Elige a los ricos

2012-05-21T10:23:00.004+02:00

foto actual: a la callada, amb la suavitat de les coses menors
abans: "Passatge de la Canadenca. Empresa eléctrica que va donar nom a la vaga de 1919
ALBERT SÁNCHEZ PIÑOL (ARA, 19/05/2012)"Passatge de la Canadenca. Empresa elèctrica que va donar nom a la vaga del 1919". Sempre he trobat una bellesa immensa en aquesta frase tan somera, concisa, adorable per precisa. És la inscripció d'una placa situada, com diu el text, al passatge que uneix el carrer Cabanes amb la plaça de les Tres Xemeneies, a tocar del Paral·lel. I dic que és una frase bella perquè conté exactament el que ha de contenir: la informació succinta d'un fet, en aquest cas heroic. La mateixa brevetat ens anima a saber-ne més. Per això voldria fer memòria d'aquella vaga èpica. Va fer història. Gràcies a la vaga de la Canadenca, dolorosa però triomfant, els treballadors van aconseguir un dret que avui ens sembla elemental, però que aleshores era gairebé una utopia: la jornada de vuit hores. Hem de pensar que el 1919 la dreta mantenia unes posicions ultraconservadores.

Com el mateix dirigent de la dreta catalana, Francesc Cambó, per a qui la jornada de vuit hores era, literalment, "una de les pitjors bogeries que ha comès mai l'espècie humana". (És comprensible que algú com Cambó pensés així: ell no en treballava ni una.)

Com vivien, els nostres avis? La Barcelona dels anys 20 recorda molt el Nova York de Gangs of New York , amb la diferència que aquella Barcelona no era fictícia. La població patia dues grans violències. En primer lloc, la violència provocada per unes condicions urbanístiques i socials deplorables, i que s'expressaven en una criminalitat que només afectava la classe treballadora. Com els petits trinxeraires, i dic petits perquè els trinxeraires eren hordes de menors que atacaven qualsevol víctima indefensa. I en segon lloc, la violència del poder, una policia brutal que apallissava, engarjolava i torturava a discreció.

El 1919 un obrer guanyava entre 3 i 3,50 pessetes diàries. Això si era un home. Les dones, doblement discriminades, no en cobraven mai més de 2. Així, un matrimoni en què tots dos treballessin (i eren jornades de deu o dotze hores diàries) guanyava 5,50 pessetes al dia, però només l'allotjament ja en costava 1,65. Un parell d'espardenyes valien 1 pesseta, i només duraven un mes. Uns pantalons barats valien 2 pessetes, com les camises. La dieta gairebé mai no incloïa carn, només sopa, llegums, pa i vi dolent. És a dir, que el dispendi energètic consumia inevitablement les persones, degradant-les, perquè l'esforç laboral gastava moltes més calories que les ingerides. Ah, i pel que feia a les obreres adolescents, els empresaris acostumaven a tenir-hi drets sexuals.

En aquest context de misèria i repressió sembla increïble que un grup de treballadors aconseguís mobilitzar-se, organitzar una gran vaga i tirar-la endavant. En aquella època, les vagues no eren com les d'avui, sinó una guerra encoberta, en què si calia el govern cridava l'exèrcit. I, com dèiem, la policia torturava habitualment els detinguts. Sovint els arrencava les ungles, de vegades les parpelles.

fou el primer president de la Mancomunitat de Catalunya

Com? Amb tenalles. Per això quan llegeixo textos tan espartans com els de la placa de la Canadenca, sento un d'aquests orgulls que pugen tòrax amunt. Orgull dels nostres avantpassats, de la nostra història. De saber que un petit, humil racó del Paral·lel amaga una heroïcitat col·lectiva rere una petita, humil placa. I està bé que sigui una petita placa i prou. Perquè un pensa: "Si una placa tan petita parla d'una epopeia tan gran, quantes gestes amagaran els racons d'aquesta ciutat?"

Dit tot això, voldria afegir-hi un detall informatiu nimi, un no-res: la nostra estimada placa ja no hi és. I ara és possible que molts lectors es preguntin qui ha estat el brètol, l'indesitjable, la tribu urbana que ha malmès aquest tresor cívic. El problema és que la placa no ha estat trencada, sinó substituïda. Dissimuladament, subreptíciament. Com qui no vol la cosa. (Els mateixos dies, per cert, que l'ajuntament es nega a buscar un nom més apropiat per a la plaça Joan Carles I, que ja comença a ser coneguda popularment com "l'Elefanta").

Bé doncs, ara a la nostra placa, que ja no és humil ni digna, hi posa: "Passatge de la Canadenca. Empresa fundada per Fred Stark Pearson el 1911". És a dir, on es rendia tribut a milers d'herois anònims, que gràcies al seu sacrifici van aconseguir un bé col·lectiu, ara es reivindica la figura d'un individu avariciós que ja té al seu nom una avinguda i fins i tot una estàtua a Pedralbes. I un no pot evitar preguntar-se: es pot ser més mesquí?

Jo no vinc del camp del periodisme, però en aquest cas m'he permès convertir-me en un Tintín. I després d'àrdues investigacions puc comunicar-los que he descobert l'autor de la usurpació.

Ha estat Cambó.

CASTELLANO

ALBERT SÁNCHEZ PIÑOL (ARA, 05/19/2012)
"Pasaje de la Canadiense. Empresa eléctrica que dio nombre a la huelga de 1919". Siempre he encontrado una belleza inmensa en esta frase tan somera, concisa, adorable por precisa. Es la inscripción de una placa situada, como dice el texto, en el pasaje que une la calle Cabanes con la plaza de las Tres Chimeneas, junto al Paral · lel. Y digo que es una frase hermosa porque contiene exactamente lo que debe contener: la información sucinta de un hecho, en este caso heroico. La misma brevedad nos anima a saber más. Así que quisiera hacer memoria de aquella huelga épica. Hizo historia. Gracias a la huelga de la Canadiense, dolorosa pero triunfante, los trabajadores consiguieron un derecho que hoy nos parece elemental, pero que entonces era casi una utopía: la jornada de ocho horas. Debemos pensar que en 1919 la derecha mantenía unas posiciones ultraconservadoras. Como el mismo dirigente de la derecha catalana, Francesc Cambó, para quien la jornada de ocho horas era, literalmente, "una de las peores locuras que ha cometido nunca la especie humana". (Es comprensible que alguien como Cambó pensara así: él no trabajaba ni una.)

Como vivían, nuestros abuelos? La Barcelona de los años 20 recuerda mucho el Nueva York de Gangs of New York, con la diferencia que aquella Barcelona no era ficticia. La población sufría dos grandes violencias. En primer lugar, la violencia provocada por unas condiciones urbanísticas y sociales deplorables, y que se expresaban en una criminalidad que sólo afectaba a la clase trabajadora. Como los pequeños golfos, y digo pequeños porque los golfos eran hordas de menores que atacaban cualquier víctima indefensa. Y en segundo lugar, la violencia del poder, una policía brutal que apaleaba, encarcelado y torturaba a discreción.
En 1919 un obrero ganaba entre 3 y 3,50 pesetas diarias. Eso si era un hombre. Las mujeres, doblemente discriminadas, no cobraban nunca más de 2. Así, un matrimonio en que ambos trabajaran (y eran jornadas de diez o doce horas diarias) ganaba 5,50 pesetas al día, pero sólo el alojamiento ya costaba 1,65. Un par de alpargatas valían 1 peseta, y sólo duraban un mes. Unos pantalones baratos valían 2 pesetas, como las camisas. La dieta casi nunca incluía carne, sólo sopa, legumbres, pan y vino malo. Es decir, que el dispendio energético consumía inevitablemente las personas, degradándose, porque el esfuerzo laboral gastaba muchas más calorías que las ingeridas. Ah, y en cuanto a las obreras adolescentes, los empresarios acostumbraban a tener derechos sexuales.

En este contexto de miseria y represión parece increíble que un grupo de trabajadores lograra movilizarse, organizar una gran huelga y llevarla adelante. En aquella época, las huelgas no eran como las de hoy, sino una guerra encubierta, en la que si era necesario el gobierno llamaba el ejército. Y, como decíamos, la policía torturaba habitualmente a los detenidos. A menudo les arrancaba las uñas, a veces los párpados. ¿Cómo? Con tenazas. Por eso cuando leo textos tan espartanos como los de la placa de la Canadiense, siento uno de esos orgullos que suben tórax arriba. Orgullo de nuestros antepasados, de nuestra historia. De saber que un pequeño, humilde rincón del Paralelo esconde una heroicidad colectiva tras una pequeña, humilde placa. Y está bien que sea una pequeña placa y nada más. Porque uno piensa: "Si una placa tan pequeña habla de una epopeya tan grande, ¿cuántas hazañas esconderán los rincones de esta ciudad?"

Dicho todo esto, quisiera añadir un detalle informativo nimio, una nada: nuestra querida placa ya no está. Y ahora es posible que muchos lectores se pregunten quién ha sido el gamberro, el indeseable, la tribu urbana que ha dañado este tesoro cívico. El problema es que la placa no ha sido rota, sino sustituida. Disimuladamente, subrepticiamente. Como quien no quiere la cosa. (Los mismos días, por cierto, que el ayuntamiento se niega a buscar un nombre más apropiado para la plaza Juan Carlos I, que ya empieza a ser conocida popularmente como "la Elefanta").
Bien pues, ahora a nuestra placa, que ya no es humilde ni digna, pone: "Pasaje de la Canadiense. Empresa fundada por Fred Stark Pearson en 1911". Es decir, donde se rendía tributo a miles de héroes anónimos, que gracias a su sacrificio lograron un bien colectivo, ahora se reivindica la figura de un individuo avaricioso que ya tiene a su nombre una avenida e incluso una estatua en Pedralbes. Y uno no puede evitar preguntarse: se puede ser más mezquino?
Yo no vengo del campo del periodismo, pero en este caso me he permitido convertirme en un Tintín. Y después de arduas investigaciones puedo comunicarles que he descubierto el autor de la usurpación.

Ha sido Cambó.

la letra "e"

2012-05-18T16:58:00.000+02:00

Los números son infinitos, pero no todos son iguales. Hay determinados números que son particulares y que los matemáticos han situado en pedestales por su peculiaridad. Probablemente el más conocido sea el famoso π (pi) 3,1416 (que en realidad sería 3.14159265358979 ...). Es el resultado de dividir la longitud del perímetro de una circunferencia por su diámetro, y π sale por todas partes cuando haces cosas de geometría.

Otro de importante es el cero. Estamos tan acostumbrados que nos parece evidente, pero muchas culturas funcionaron sin el concepto de cero. Los números servían para indicar cantidades. Y si no hay ninguna cantidad de algo, pues era absurdo adjudicarse un número. Pero cuando se hizo, el poder de las matemáticas se disparó. Simplemente dejaron de servir sólo para hacer transacciones y permitieron comenzar a explorar todas las relaciones entre los números.

Un número molesto pero muy útil es "Y”.Corresponde a la raíz cuadrada de -1, y eso es una tontería, porque ningún número multiplicado por sí mismo dará -1. Pero aunque sea absurdo, resulta extremadamente útil y abrió todo un nuevo mundo a las matemáticas. El de los números imaginarios. Quizá pensaréis que no tienen utilidad práctica, pero os equivocáis. Cada vez que introduzcas el código secreto de la tarjeta de crédito estás confiando en técnicas de criptografía que al final utilizan estos números.

Pero había un número que siempre me había intrigado. Y la verdad aun me sigue intrigando porque no lo entiendo demasiado bien. Se trata de "e", que vale e ≈ 2,71828 18284 59045 23536 02874 71352 66249 77572 47093 69995..... Al igual que π (pi), el número de decimales es infinito, y mientras que π (pi) es fundamental para la geometría, "e" es uno de los pilares del cálculo. Sale por todas partes. Directamente, o en forma de logaritmos, de funciones y de derivadas e integrales (por suerte dicen que son fáciles). Pero mientras que π (pi) era fácil de ver de dónde provenía, el pobre "e" es mucho menos conocido.

Pero aprovechando la crisis con los bancos y todo lo que nos sacude, puede ser un buen momento para recordar cómo surgió la letra "e".

[Para empezar tengo que decir que en una tertulia que hemos tenido entre varios amigos no he podido decir nada. En cuanto nombraba la palabra “suponiendo que un banco diera el 100% de interés...”.era todo una carcajada. Si mi tontería la trasladamos a un verbo, podríamos decir: Yo me rio, tu te ríes y todos nos tronchamos].

Y ahora vamos a empezar:

Imaginemos que dejamos un euro al banco a un rendimiento del 100% anual (Si, el 100%, que pasa? Tonterías más grandes habrán hecho para acabar como estamos ahora y nadie decía nada!).A finales del año recuperamos nuestro euro y obtenemos uno más de beneficio, de modo que disponemos de la bonita cantidad de dos euros. No está mal.

Pero si eres listo puedes hacer una jugada diferente. Depositar el euro sólo a seis meses. Pasado este tiempo, recuperas el euro más el interés, que será el correspondiente a medio año, es decir: medio euro. Y entonces puedes volver a ingresar ese euro y medio durante los siguientes seis meses. La gracia es que entonces, los intereses de estos seis meses serán los correspondientes a un euro y medio (y no a un euro), por lo que a final del año tendremos dos euros y veinte y cinco céntimos.

Simplemente hemos aprovechado las ganancias del primer medio año, para generar más intereses durante el resto del año. Pero, para hacerlo sólo en medio año? Podemos hacerlo cada mes! Cada mes cobramos los intereses, reinvertimos todo el dinero y volvemos a cobrar intereses al mes siguiente. Así, si lo hacemos doce veces a finales de año tendremos 2,61303529 ... euros.

Pero, que coño! Porque cada mes? Podríamos hacerlo cada semana. O mejor aún cada día. Y porque no cada hora? O cada minuto! Puestos a pedir, que el banco nos calcule y nos reingrese las ganancias cada millonésima de segundo. Cuanto más pequeño sea el intervalo de tiempo, mayores serán nuestras ganancias.

Y la máxima ganancia se obtiene cuando el intervalo es cero, por lo que haríamos infinitas operaciones. Entonces lo que cobraríamos a final de año sería precisamente e ≈ 2,71828 18284 59045 23536 02874 71352 66249 77572 47093 69995...... euros. Y este es justamente el número "e". Un número con muchísimas aplicaciones que entusiasman a los matemáticos y que dan dolor de cabeza a los que no lo somos.

Ah! Y obviamente no hay que intentarlo con los bancos. Supongo que enseguida vieron la trampa y por eso decidieron cobrar comisiones por cada operación. Ya se sabe: La banca siempre gana. Como un casino en Las Vegas, o el que nos quieren “vender” en Catalunya, cuando lo que nos toca es invertir en investigación y trabajo.

politicos mentirosos

2012-05-16T20:09:00.001+02:00

Estimado señor político. Le escribo sin especificar el nombre ni el partido al que representa, porque en realidad tengo la firme sensación de que es irrelevante en cuanto al asunto que le quisiera comentar. Supongo que no hace falta que le recuerde el descrédito en que ha caído su profesión. Es una mala cosa, pero en un tiempo en que el verbo "mentir" parece sinónimo de "hacer campaña electoral permanentemente", entenderá que se hace muy difícil no generalizar en sentido negativo sobre la clase política.

El tema que le quiero comentar tiene mucho que ver con la facilidad que detecto en nuestros dirigentes para hacer estas dos cosas: mentir y, lo que todavía me cabrea más, no dar importancia al hecho de mentir. No hablo de promesas electorales ni nada de eso, que también, sino de un tema que me afecta casi, casi directamente. Se trata de su formación. De sus estudios. En una palabra: de sus currículos.

Desde hace bastante tiempo han ido saliendo noticias de miembros de la clase política que falsearon sus currículos. Doctores en medicina que no eran tal, ingenieros que no habían terminado los estudios, licenciados en derecho que todavía tenían asignaturas pendientes...

Sabe? Yo si que conozco muchas personas que terminaron sus carreras. Y después hicieron un doctorado. Y lo terminaron. Creo que para ellos esto no tiene ningún mérito especial, para ellos es algo que mucha gente ha hecho. Es cuestión de tener interés en alguna rama del conocimiento y estar dispuesto a dedicar muchos años. Esto quiere decir que pasan tardes estudiando en lugar de hacer otras cosas. Que pasen unos exámenes y los aprueben. Con más o menos nota, pero los aprueban. Y cuando completan la licenciatura (todas las asignaturas de la licenciatura!), Con suerte consiguen una beca y pasan cuatro años trabajando en un laboratorio para hacer el doctorado.

Hace muchos años que voy al hospital, y jamás he visto ni oído una sola queja. El trabajo les gusta y se consideran afortunados, e incluso privilegiados de poder hacerlo. El caso es que todo ello, entre licenciatura, máster y doctorado les puede llevar ocho o nueve años de tu vida. Es un esfuerzo y merece, como mínimo, un respeto.

Hablo de médicos porque en estos momentos es con quien tengo más trato, pero junto a ellos puedo y quiero hablar de profesores, ingenieros, historiadores, bibliotecarias, enfermeras y otros profesionales en su sector. Todos ellos amigos míos.

Y esta es la razón de mi denuncia. La tendencia que tienen los miembros de la clase política a atribuirse estudios, títulos y doctorados que no tienen es una falta de respeto para todos aquellos que si que lo han hecho, y siguen haciéndolo. Esto quizás no sería demasiado grave pero resulta que su actitud es un desprestigio para los estudios en general. Si cualquiera puede decir que es doctor, abogado, ingeniero o lo que sea, sin tomarse la molestia de terminar doctorado, qué reconocimiento puedo esperar con respecto al título de mis amigos? Ni siquiera unos estudios universitarios. Cualquier persona que acabe la educación secundaria, pero que al menos lo termine, se merece que el título que ha conseguido sea valorado por el esfuerzo que ha puesto. Ustedes, inventándose currículos están haciendo un desprecio a todos los que han completado algún estudio, cualquier estudio de cualquier nivel, de manera honesta.

Ya se que no lo hace todo el mundo, que sólo son unos pocos casos. Sin embargo, cuando alguien tiene responsabilidades de gobierno, mentir sobre su currículum no es una anécdota ni mucho menos .En otro trabajo sería motivo de despido (por cierto, sería tan amable de explicarme por que con ustedes no es así?).

También se que de tramposos hay siempre. Pero lo que me irrita más, lo que me parece más grave, no es tanto que lo hagan sino que a usted y ha todos sus compañeros, ya les parece bien. Cuando el engaño lo hace un miembro de otro partido muestran una cierta indignación, y cuando es de su partido muestran una obscena comprensión y no tienen ningún problema en minimizarlo. En resumen: Les parece correcto mentir en su currículum. Aparentemente, eso de tener estudios, es algo anecdótico que no tiene más importancia. Si los pillan en la mentira simplemente rectifican y sustituyen "licenciado en..." o "doctor en..." por la expresión "tiene formación en..." que ya me disculpará, pero es una auténtica tontería. Al menos podrían poner "tiene formación en.... pero no lo suficiente como para aprobar " Al menos, sería más exacto.

En todo caso sólo quería hacerle llegar mi malestar. No tengo ningún derecho en hacerlo, pero me hago representante de todas aquellas personas que realmente se toman la molestia de completar los estudios que hacen. Es por esto que le agradecería que la próxima vez que pase un caso, solo un caso parecido, tomen una actitud un poco menos condescendiente. Especialmente si afecta algún miembro de su partido, sea cual sea.

Atentamente.

P.D. Sería mucho pedir que empezaran a pensar en que hablar inglés con un mínimo de fluidez fuera considerado necesario para ser dirigente político?

hermano lobo - 37 años

2012-05-10T15:30:00.001+02:00

Esta mañana me han mandado algo inesperado, o sea que me han hecho un regalo, y además han conseguido sin querer que publique algo en este pobre blog que hace dias no lo hacia. No es mi cumpleaños ni nada parecido, solo es un regalo sorpresa. Aqui os lo dejo para que riais o lloreis conmigo.

Hermano Lobo fue una revista española de humor fundada el 11 de mayo de 1972, con Chumy Chúmez como principal impulsor, inspirado en el semanario francés Charlie Hebdo

Esta revista publicó 213 números hasta el 6 de junio de 1976.

Va uno con un cartel que dice: "Tengo sed de justicia"

Y a su lado un preboste con chistera, que tanto puede ser un político como un banquero (hoy en día podría ser perfectamente las dos cosas a la vez), le contesta: "¡Eres un vicioso! Solo piensas en pensar y en beber”

Que lo disfruteis!

Viendo viñetas del antiguo Hermano lobo me parecen hechas hoy mismo.

"Hay dos que están como nadando sobre unas aguas oscuras y uno dice: "Hasta que no lo analicemos no sabremos si todo esto es felicidad o es mierda".

Franco se muere, comienzan los avances y retrocesos de la transición, pero ni para Lluís Llach ni para el resto de sus compañeros (incluidos visitantes latinoamericanos, estadounidenses y portugueses) esto es una garantía de trabajo: prohibiciones totales del recital, a veces a última hora; acción calculada de grupos ultras a sueldo de la policía y de otros organismos, a veces disfrazados de militantes de extrema-izquierda; multas por “escándalo” y “alteración del orden público”… La revista humorística Hermano Lobo muestra en una viñeta una nota de protesta contra las prohibiciones que sufre el cantante catalán

Para Lluís, una de las cosas más importantes que le ha pasado, ha sido ver como “L’estaca” se convierte en una canción popular no sólo catalana, no sólo española, sino universal: versiones en griego, en alemán, en portugués, en vasco (Gorka Knorr), en occitano, en sardo, en francés, en inglés… Llegando a convertirse, en su versión polaca, en el himno del sindicato Solidaridad.

De esta manera, “L’estaca”, esa canción metafórica a ritmo de vals, se convirtió en parte de la literatura universal, muy a pesar de algunos. Y sigue siendo muy a pesar de algunos...

http://www.hermanolobodigital.com/bcrono.php

Gorka Knörr cantant "L'Estaca"

fotos de internet.serán retiradas a petición.

la esperanza de vida

2012-05-04T11:36:00.001+02:00

Uno de los principales problemas que tiene nuestra sociedad occidental es que cada vez vivimos más tiempo, pero eso nos resulta tan caro que casi no nos lo podemos permitir. Y en periodo de crisis aún menos. La medicina ha hecho avances espectaculares que han mejorado la calidad y la esperanza de vida de una manera espectacular. Y un hecho curioso es que no somos demasiado conscientes de ello.

Si miramos los datos estadísticos podemos ver que un niño que naciera en España el año 1960 tenía una esperanza de vida de setenta años (exactamente 69,85 años). En cambio, para las criaturas nacidas en el año 2010 era de 82 años. Hay diferencias entre hombres (78,9 años) y mujeres (84,9 años), por lo que el dato sólo es un valor intermedio. Pero lo interesante es que hemos pasado de una esperanza de vida de 70 años a una de 82 en sólo cincuenta años.

Esto quiere decir que cada año la esperanza de vida ha aumentado casi tres meses (2,88 meses exactamente). Si lo expresamos en días encontramos que cada día mejora la esperanza de vida en 6 horas. Y en los dos minutos que se tarda en leer este post, la esperanza de vida ha aumentado 28 segundos. Todo ello siempre que las tendencias se mantengan en el futuro, claro.

En realidad la tendencia tendrá que llegar a un límite y estabilizarse. No hay nada que vaya aumentando infinitamente. Pero no nos quejaremos. A lo largo de la historia, la esperanza de vida de los humanos era bastante más reducida. Aunque siempre ha habido personas muy ancianas y que el efecto de la menor mortalidad infantil en las estadísticas es bastante importante, actualmente esperamos llegar a los cincuenta años en plenas facultades e ir haciendo hasta los setenta y más allá sin que resulte nada sorprendente.
Hace sólo un par de siglos estas cifras habrían parecido inverosímiles. Quizá los nobles y los ricos vivían más, pero la gente normal se consideraba adulta con quince años, y un hombre de cuarenta era casi un anciano. Es interesante mirar las tablas con las esperanzas de vida estimadas por diferentes épocas históricas. Siempre son datos aproximados y que hay que tener mucho cuidado al interpretar, pero la tendencia a la mejora en el último siglo resulta innegable. En realidad, la esperanza de vida ha ido casi siempre en torno a los treinta años.
A veces tenemos tendencia a atribuir todo el mérito a la medicina, pero eso sería un error. Las condiciones higiénicas y la manera de trabajar, la calidad y cantidad de los alimentos disponible así como los hábitos de vida más saludables deben ser los principales responsables. Y la medicina también, por supuesto. Sólo quiero indicar que no es la única responsable.

En realidad quien debería llevar la mayor parte del mérito sería la química. Aprender a sintetizar nuevos compuestos y entender el funcionamiento de los compuestos químicos naturales ha representado una ventaja decisiva a la hora de mejorar la vida de los humanos. No sólo por los medicamentos. Si tenemos más y mejores alimentos es gracias a los plaguicidas y los abonos nitrogenados. Si el agua del grifo es potable es porque hemos aprendido a tratarla con productos químicos para eliminar los microorganismos tóxicos que pudieran haber. Si la calidad del aire de las ciudades es mejor que hace un siglo es porque hemos ido descubriendo los contaminantes que había y hemos puesto medidas para eliminarlos.

Seguro que todo se podría haber hecho mejor y, de nuevo, no todo el mérito es de la química. Quizás vale la pena recordar todo lo que hemos conseguido gracias a esta rama del conocimiento. Es verdad que de la química muchas veces hemos hecho mal uso (hay algo que no?) Pero el resultado final, de momento es bien positivo.

novullpagar / no quiero pagar

2012-05-01T14:22:00.000+02:00

Nadie quiere pagar peajes. Ahora bien, entre los ciudadanos que contribuimos a la Hacienda española hay algunos que ni los pagan ni los han pagado nunca (a 300 km a la redonda de Madrid no conocen ni el concepto) y otros que nos hemos hartado de pagar. La España monolingüe casi no paga. Entre los promotores del boicot a los peajes circula un vídeo de estética retrodigital que compara el costo en peajes de trayectos como Valencia-Burgos (2,55 ¿ ), Burgos-Badajoz (gratis) o Badajoz-Alicante (gratis) con Alicante-Barcelona (49,40 ¿ ). Un hecho diferencial tan incontestable que ni los más firmes partidarios de la unidad cafetera de España lo pueden justificar. Por eso el movimiento de insumisión #novullpagar halla un terreno tan abonado. La historia empezó con un vídeo de Josep Casadellà en YouTube que parecía anecdótico. Pero otros lo imitaron y corrió que se podía hacer "y no pasaba nada". Algunas figuras públicas como el actor Toni Albà se dejaron filmar en pleno #novullpagar, eso que en castellano llamamos un simpa cuando alguien huye de un bar sin pagar las copas y que ahora podríamos trasladar al catalán como hacer un nompa, contracción de "no em passa pels pebrots de pagar més peatges".

Cuando el tema ha levantado el vuelo, los dirigentes de ERC se han añadido con pancarta incluida y los de Solidaritat han anunciado que ofrecerán cobertura jurídica a los insumisos. El viernes, el peaje de la autopista de Manresa se colapsó en plena operación salida de este puente que hoy culmina. ¿Qué pasará esta tarde? La suma de controles policiales por el cierre temporal del espacio Schengen y partidarios del #novullpagar hace pensar en una tarde ideal para leer La autopista del Sur, ese relato de Julio Cortázar que narra la vida en una caravana en la autopista durante semanas. Tal vez por eso el Govern anunció el sábado que se podrían aplicar sanciones de hasta 100 euros, invocando una ley de 1972 para otorgar autoridad temporal a los cobradores. A pesar de todo, no está nada claro que saltarse un peaje sea otra cosa que un conflicto entre una empresa y un cliente. Su semáforo rojo no gobierna ningún cruce. Menos aún que el de un aparcamiento privado. Saltárselo ¿implica infracción de tráfico alguna? El arquitecto Antoni Duran, de 69 años y con despacho en Barcelona, opina que no. De hecho, declaró a Vilaweb que él dejó de pagar peajes en 1990, primero sólo cuando la autopista estaba colapsada y desde hace unos diez años ya siempre. Este pionero ha usado todo tipo de estrategias para hacer el nompa, sin ser nunca sancionado. Dice que ahora se los salta amorrándose al culo del coche de delante.

imagenes internet
el periodico.1.5 2012

flor de cinco pétalos

2012-04-27T22:57:00.000+02:00

Hay cosas que siempre están y, en consecuencia, casi no te das cuenta de su presencia. Sólo ocasionalmente te llaman la atención. Esto me pasa, entre otras muchas cosas, con la retama (Spartium junceum). Y con vuestro permiso a partir de este momento la nombraré en catalán, no es por nada de cuestión de lenguas, es simplemente porque es un nombre que me encanta su pronunciación en catalán. Es la “Ginesta” Es una planta tan habitual, tan corriente, tan de toda la vida, que casi no me fijo. Sólo con la llegada de la primavera, cuando veo las primeras flores amarillas junto a los caminos, repentinamente me doy cuenta que el buen tiempo se acerca y no puedo evitar una sonrisa.

Aunque parezca de lo más normal, la ginesta es una planta con secretos escondidos. Por ejemplo, si la miramos atentamente nos daremos cuenta que casi no tiene hojas. Siempre decimos que las plantas realizan la fotosíntesis en las hojas, pero hay, como la ginesta, que la hacen en los tallos verdes. Esto de no tener hojas es una estrategia habitual en plantas que viven en lugares con mucho sol. Básicamente sirve para ahorrar agua ya que el agua se pierde todo a través de las hojas.

La flor de la ginesta tiene una forma curiosa. Está formada por cinco pétalos. Aunque cuando los niños dibujan una flor, suelen hacerla del tipo de las margaritas, este tipo de corola de la ginesta es de las más abundantes en el mundo de la botánica.

No creáis que soy un entendido, lo que ocurre es que he buceado un poco. Otro detalle que me ha hecho gracia descubrir relacionado con la ginesta es queJofré V de Anjou, cuenta de Anjou y de Maine solía ponerse una ramita de retama en el sombrero. De ahí le vino el nombre con que fue conocido: Jofré "planta de retama" o en francés Geoffroy Plantagenêt (ginesta en francés se llama genêt). De modo que la modesta ginesta es el origen del nombre de la dinastía de la casa real inglesa de los Plantagenet.

Pero aún hay más. La ginesta fue uno de los componentes del primer perfume que conocemos. El Kifi era un perfume fabricado por los antiguos egipcios durante milenios. La referencia más antigua que tenemos de cómo hacer Kifi la encontramos en el Papiro Ebers, escrito el año 1300 antes de Cristo. En realidad hay muchas fórmulas con pequeñas variaciones y no todas incluyen la ginesta, pero no importa. Al pasar por un camino bordeado por ginesta recordad que hace más de tres mil años algunos egipcios ya recogían aquellas mismas flores amarillas para fabricar perfumes.

Ciertamente todas las cosas esconden secretos, curiosidades y detalles interesantes, pero es divertido irlos descubriendo en cosas tan habituales como la modesta ginesta. Una manera de recordar que nunca hay que perder la curiosidad por aquello que nos rodea. Quizás es una de las cosas que el poeta tenía presente cuando la eligió para comenzar "el seu assaig"

Aquest poema escrit per Salvador Espriu:

INICI DE CÀNTIC EN EL TEMPLE

A Raimon, amb el meu agraït aplaudiment.
Homenatge a Salvat-Papasseit.

Ara digueu: «La ginesta floreix,
arreu als camps hi ha vermell de roselles.
Amb nova falç comencem a segar
el blat madur i, amb ell, les males herbes.»
Ah, joves llavis desclosos després
de la foscor, si sabíeu com l’alba
ens ha trigat, com és llarg d’esperar
un alçament de llum en la tenebra!
Però hem viscut per salvar-vos els mots,
per retornar-vos el nom de cada cosa,
perquè seguíssiu el recte camí
d’accés al ple domini de la terra.
Vàrem mirar ben al lluny del desert,
davallàvem al fons del nostre somni.
Cisternes seques esdevenen cims
pujats per esglaons de lentes hores.
Ara digueu: «Nosaltres escoltem
les veus del vent per l’alta mar d’espigues.»
Ara digueu: «Ens mantindrem fidels
per sempre més al servei d’aquest poble.»

B., 1965.

Salvador ESPRIU, Obres completes, 1. Poesia, 2a ed., Edicions 62, Barcelona, 1973.

Este video se filmó en un concierto histórico en su pueblo Xativa,, no tiene mucha calidad por ser casero.

a quien tengo que denunciar

2012-04-26T17:43:00.000+02:00

Esta mañana mientras tomábamos café, comentábamos sobre esta pagina web para identificar violentos. Un amigo casi se adelanta en la conversación y da su versión, y con una lucidez increíble nos da la idea de mandar fotos, muchas fotos, cantidad de fotos, de las que luego explicaré. Como digo es un momento perfecto para comentarlo y posteriormente mirar bien mirada esta pagina. Después de esto quería escribir lo mismo que observo y coincido con el Partido Socialista de Catalunya. Veo que ha pedido la comparecencia del conseller de interior señor Felip Puig ante el Parlament, para explicar por qué ha creado una web que permite la delación de ciudadanos que presuntamente han cometido delitos, y ha instado al cierre inmediato de esa página, y yo señor Felip Puig con todos mis respetos pido lo mismo. [Vaya por delante que soy totalmente contrario a cualquier tipo de violencia. Bien sean edificios comerciales, Bancos, mobiliario urbano, y por supuesto de personas].y que estos barbaros que ustedes dicen conocer desde hace tanto tiempo los encierren de una vez. De esta forma, no los veremos más no solo en estas manifestaciones sino también a la salida de un partido de fútbol, de un concierto y lo que es más increible, en una manifestacion a favor de la Paz. Pero yo también pido una manifestación pacifica y con absoluta libertad, faltaría más!

Pienso que las decisiones del señor Puig han provocado que acabe diciendo cosas como la de que la resistencia pacífica no violenta es condenable.

Sigo pensando que ha llegado el momento de decirle basta, y pedirle por favor que se siente, se tranquilice y haga de Conseller de Interior que es su trabajo, en lugar de dedicarse a hacer declaraciones inaceptables,

Le invito a que retire esta página web y que, si quiere trabajar para identificar a los violentos, utilice los métodos de las policías civilizadas que hay en el mundo.

Dicho esto, quiero hacer una queja. Por mucho que me he mirado la web, no he encontrado imágenes de ningún banquero, políticos inútiles, familiares importantes o corruptos de altos vuelos con dinero en Paraísos Fiscales. Nada, ni una puta foto de ellos. Ni por supuesto del ministro Montoro lanzando amenazas burlonas de intervención contra el Palacio de la Generalitat de Catalunya. Y me sorprende mucho, la verdad, porque es de un borrokismo destacable. También he echado de menos ver el lanzamiento de amenazas incendiarias que se hace contra sí mismo. Ya me entiende, el bonito efecto bumerán que consiste en el hecho de que Montoro acusa del déficit de las autonomías y los ayuntamientos olvidando, seguramente, que su partido ha gobernado en la mayoría de estas autonomías y de estos ayuntamientos. Y me extraña que lo olvide porque hasta no hace mucho era coordinador de economía del PP y portavoz de economía de este partido en el Congreso de Diputados. Vamos, queMontoro, con toda la información a su alcance, acusa a su partido de haber colaborado a hundir a España en la mierda donde chapotea actualmente. Ahora lo que habrá que saber es donde provoca un incendio su cóctel molotov verbal. Murcia? El País Valenciano? Hombre, en la Valencia de Camps tendría coña porque cuando Rajoy pendía de un hilo, Paco lo salvó. ¿Recuerda, verdad, aquel famoso congreso en el que Paco, Mariano &The Wailers vencieron por los pelos la coalición entre la lideresa y la Brunete? Por lo tanto, amigo Montoro, tú que eres ministro gracias al apoyo que dio Camps al que ahora te ha nombrado,intervindràs las consecuencias de su gestión. ¿O políticamente te sale más a cuenta atreverte con Cataluña? Porque, en el fondo, estamos hablando de política y no de economía, ¿verdad, Montoro?

fotos de internet

Parrafos del diario ARA

Luis Pastor - ¿Qué fue de los cantautores?

2012-04-24T13:40:00.000+02:00

luis pastor

La canción "¿Qué fue de los cantautores?" recorre medio siglo de la canción de autor en España y sirve a Luis Pastor para reivindicar el tipo de composición que comenzó en los 60 y que, según su autor, se mantiene muy viva hoy. Hasta 106 personajes del mundo de la cultura y el espectáculo (entre ellos Pilar Bardem, Pepón Nieto, Miguel Rios o Rosendo) acompañan a Pastor en el videoclip de la canción que surgió en su día como un poema.

Los que tenemos una cierta edad, y vivimos en primera persona aquellos años en los que luchábamos contra el poder establecido de una dictadura, llenos de una fuerza vital de un verosímil plan, proyecto y/o utopía, con el propósito de conquistar una sociedad más libre y apostando por la igualdad de todos los ciudadanos que acudíamos a las salas de arte y ensayo, y el seguimiento a conciertos seudoclandestinos de los denominados CANTAUTORES, lo que se denominó canción protesta con canciones comprometidas, los que corriamos delante de un "gris". Los que buscabamos noticias, sobre todo del extranjero.

El arranque de la canción de autor en España se sitúa en el año 1956, cuando Paco Ibáñez, exiliado en París, decide ponerle música al poema La más bella niña, de Góngora. Medio siglo da para mucho y Fernando González Lucini lo resume en más de mil páginas en...Y la palabra se hizo música (Fundación Autor), dos volúmenes redactados con aires enciclopédicos que van de Paco Ibáñez a Javier Álvarez o Albert Pla, ordenados por áreas geográficas.

Seria muy largo de contar las historias de los cantautores españoles o fuera de España de aquellos tiempos. Ahora solo voy a hablar de los que, por ser de aquí, eran los que más podía seguir. El fenómeno de la ‘Nova Cançó’[nueva canción] se enmarca dentro del conjunto de iniciativas encaminadas a la recuperación de la lengua y la cultura catalanas que surgen en Cataluña al principio de la segunda mitad del franquismo –en las postrimerías de los 50 y, sobre todo, a inicios de los 60]. Entre los proyectos culturales que coinciden con la ‘Nova Cançó’, sobresalen la revista ‘Serra d’Or’, de 1959; el sello discográfico Edigsa, la entidad Òmnium Cultural, la revista infantil ‘Cavall Fort’ –los tres de 1961– y Edicions 62, cuyo nombre ya indica el año en el que nació.

Entre los precedentes de la ‘Nova Cançó’[nueva canción], prevalecen la tarea de difusión y traducción del cantautor francés Georges Brassens llevada a cabo por el escritor Josep Maria Espinàs a finales de los 50 El artículo ‘Ens calen cançons d’ara’[Necesitamos canciones de ahora], que Serrahima publicó en 1959 en ‘Germinabit’, embrión de ‘Serra d’Or’, es considerado el manifiesto fundacional de la ‘Nova Cançó’; el abogado pedía que los músicos catalanes compusieran canciones en catalán a pesar de los ‘momentos difíciles’ que atravesaba la nación. Paralelamente, también en 1959, el cantautor valenciano Raimon, que desconocía la campaña, componía la mítica ‘Al vent’. El llamamiento aglutinó enseguida a autores e intérpretes: tras el éxito de los primeros recitales conjuntos de 1961 en el Centre Comarcal Leridano de Barcelona, Miquel Porter, Remei Margarit y Espinàs fundaron ‘Els Setze Jutges’ [los dieciséis jueces]. En 1962, Els Setze Jutges adoptaron nombre y favorecieron el debut de Raimon.

Al grupo de intelectuales inicial se añadieron los cantantes catalanes, valencianos o baleares que despuntaban; fueron, en este orden, Delfí Abella, Francesc Pi de la Serra, Enric Barbat, Xavier Elies, Guillermina Motta, Maria del Carme Girau, Martí Llauradó, Joan Ramon Bonet, Maria Amèlia Pedrerol, Joan Manuel Serrat, Maria del Mar Bonet, Rafael Subirachs y, en 1967, Lluís Llach,el decimosexto y último ‘jutge’ [juez]. Tal como habían previsto, los pioneros se retiraron a medida que algunos de los nuevos miembros, ya profesionalizados, se daban a conocer con el apoyo del colectivo e iniciaban carreras en solitario. Alcanzarían una gran popularidad –y, en algunos casos, repercusión internacional– Pi de la Sierra, Motta, Maria del Mar Bonet, Llach y, sobre todo, Serrat.

A pesar de las dificultades de edición y difusión impuestas por el franquismo, la ‘Nova Cançó’ se convirtió en un auténtico fenómeno de masas a partir de sus primeros discos, de 1962; el primero fue ‘Espinàs canta Brassens’. También desde el primer momento se manifestó en géneros diversos y en dos tendencias diferenciadas: por un lado, la canción de autor, protestataria o folk; por el otro, la popular, bailable o ‘profesional’, sin connotaciones políticas. La primera canción protesta en catalán fue ‘A la vora de la nit’ [En el límite de la noche], de Espinàs, que en 1963 ganó la primera edición del Premio del Disco Catalán. El mismo año Raimon y Salomé ganaron el 5º Festival de la Canción Mediterránea, retransmitido por la televisión y la radio públicas españolas, con una canción en lengua catalana, ‘Se’n va anar’ [Se fue].

La ‘Nova Cançó’ recibió otro empuje mediático a partir de 1964 gracias a ‘Radioscope’, un programa dirigido y presentado por el radiofonista Salvador Escamilla y difundido por las emisoras catalanas y baleares de la SER. El espacio dio a conocer a Serrat, que se convertiría en el decimotercer ‘juez’ en 1965. De manera simultánea al avance de ‘Els Setze Jutges’, aparecieron dos figuras importantes del movimiento: el mallorquín Guillem d’Efak y la barcelonesa Núria Feliu. D’Efak fue el primer artista editado por la nueva discográfica Concèntric, creada en 1965 por un grupo liderado por Ermengol Passola como escisión de Edigsa, el otro gran sello del movimiento, presidido por Josep Espar Ticó. Concèntric fue el caldo de cultivo del local barcelonés La Cova del Drac, otro de los altavoces del fenómeno.

La proyección exterior de la ‘Nova Cançó’ se inició en 1966. Una de sus voces más distintivas, Raimon, actuó en el Olympia de París; la grabación del concierto consiguió el Premio Francis Carco al mejor cantante extranjero de la Academia del Disco Francés. Poco después, el cantautor ofreció un recital ante más de 4.000 personas en el Instituto Químico de Sarrià, el primer acontecimiento masivo de la ‘Nova Cançó’. Tampoco quiero olvidar a Lluis Llach en el Olimpia de Paris.También en 1966, ‘Els Setze Jutges’ –entonces 13– cumplían cinco años con la edición de su único disco colectivo, ‘Audiència pública’, y con la incorporación de Maria del Mar Bonet, la decimocuarta ‘jueza’.

Al año siguiente, Serrat conseguía, por primera vez, que una pieza en catalán, ‘Cançó de matinada’ [Canción de madrugada], fuera la más radiada en toda España, debutaban Llach y el valenciano Ovidi Montllory la internacionalización del movimiento se reafirmaba: un grupo de cantantes lo representaban en el primer Mercado Internacional del Disco y la Edición Musical (MIDEM) de Cannes, Núria Feliu actuaba en Nueva York y Raimon participaba en Cuba en el I Encuentro Internacional de la Canción Protesta. Con la circunstancia de que, con Subirachs y Llach, ‘Els Setze Jutges’ ya eran 16, un concierto colectivo los reunió por primera y única vez.

La música de Serrat, Raimon y Luis Lach han logrado popularizar a Miguel Hernández, Antonio Machado, Miquel Marti i Pol, Màrius Torres (Cançó a Mahalta), Pere Quart (Corrandes d'exili), Joan Fuster (Criatura dolcíssima), Josep Maria de Sagarra (Vinyes verdes vora el mar), Joan Salvat-Papasseit (La casa que vull), Josep Maria Andreu (Temps i temps) y Constantin Kavafis (Itaca),

Las Palabras para Julia de Goytisolo siguen sonando sobrecogedoras en la voz de Paco Ibáñez que estuvo ligada al activismo antifranquista, a la denuncia de la situación de los colectivos más desfavorecidos (campesinos, obreros, emigrantes), a la reivindicación cultural popular, al rescate de poetas prohibidos por el régimen de Franco, así como a poetas regionales, y, dependiendo de la región, al rescate de lenguas prohibidas y dialectos soterrados por el régimen bajo la idea de la España única. dialectos que su misma gente no la ha querido. Otra canción fantàstica del poeta Cernuda, cantada por Paco Ibañez es, - La poesia es un arma cargada de futuro.

Creo que me podría extender mucho más. Aunque no quiero olvidarme de Victor jara, ni sobre todode Luis Pastor

En muchas ocasiones me he preguntado Que fué de los Cantautores?, y buceando en la red me he encontrado con la respuesta:

Qué fue de los cantautores

Éramos tan libertarios,

casi revolucionarios,

ingenuos como valientes,

barbilampiños sonrientes

—lo mejor de cada casa—

oveja negra que pasa

de seguir la tradición

balando a contracorriente

de la isla al continente

era la nueva canción.

Éramos buena gente,

paletos e inteligentes,

barbudos estrafalarios,

obreros, chicos de barrio,

progres universitarios,

soñando en una canción

y viviendo la utopía

convencidos de que un día

vendría la Revolución.

Aprendiendo a compartir

la vida en una sonrisa,

el cielo en una caricia,

el beso en un calentón.

Fuimos sembrando canciones

en esta tierra baldía

y floreció la poesía

y llenamos los estadios

y en muchas fiestas de barrio

sonó nuestra melodía.

Tardes y noches de gloria

que cambiaron nuestra historia.

Y este país de catetos,

fascistas de pelo en pecho,

curas y monjas serviles,

grises y guardias civiles,

funcionarios con bigote

y chusqueros de galón,

al servicio de una casta

que controlaban tu pasta

tu miedo y tu corazón.

Patriotas de bandera,

españoles de primera,

de la España verdadera

aquella tan noble y fiera

que a otra media asesinó

brazo en alto y cara al sol

leales al Movimiento

a la altura y al talento

del pequeño dictador

que fue Caudillo de España

por obra y gracia de Dios.

Toreando en plaza ajena

todo cambió de repente

los políticos al frente

de comparsa y trovador.

Se cambiaron las verdades:

“tanto vendes tanto vales”.

Y llegó la transición:

la democracia es la pera.

Cantautor a tus trincheras

con coronas de laureles

y distintivos de honor

pero no des más la lata

que tu verso no arrebata

y tu tiempo ya pasó.

¿Qué fue de los cantautores?

preguntan con aire extraño

cada cuatro o cinco años

despistados periodistas

que nos perdieron la pista

y enterraron nuestra voz.

Y así van para más de treinta

con la pregunta de marras

tocándome los bemoles.

Me tomen nota señores

que no lo repito más:

algunos son diputados,

presidentes, concejales,

médicos y profesores,

managers y productores

o ejerciendo asesoría

en la Sociedad de Autores.

Otros están y no cantan,

otros cantan y no están.

Los hay que se retiraron,

algunos que ya murieron

y otros que están por nacer.

Jóvenes que son ahora

también universitarios,

obreros, chicos de barrio

que recorren la ciudad.

Un CD debajo el brazo,

la guitarra en bandolera,

diez euros en la cartera,

cantando de bar en bar.

O esos raperos poetas

que es su panfletos denuncian

otra realidad social.

¿Y mujeres? ni se sabe.

Y sobre todo si hablamos

de las primeras gloriosas

que tuvieron los ovarios

y el coraje necesarios

de subirse a un escenario

de aquella España casposa.

¿Qué fue de los cantautores?

aquí me tienen señores

como en mis tiempos mejores

dando al cante que es lo mío.

Y aunque en invierno haga frío

me queda la primavera,

un abril para la espera

y un “Grândola” en el corazón.

¿Qué fue de los cantautores?

aquí me tienen señores

aún vivito y coleando

y en estos versos cantando

nuestras verdades de ayer

que salpican el presente

y la mierda pestilente

que trepa por nuestros pies.

¿Qué fue de los cantautores?

De los muchos que empezamos,

de los pocos que quedamos,

de los que aún resistimos,

de los que no claudicamos.

Aquí seguimos,

cada uno en su trinchera

haciendo de la poesía

nuestro pan de cada día.

Siete vidas tiene el gato

aunque no cace ratones.

Hay cantautor para rato.

Cantautor a tus canciones.
zapatero a tus zapatos

Sant Jordi. Patró de Catalunya

2012-04-22T23:03:00.000+02:00

Para todos vosotros

Es difícil de entender para quien no lo ha vivido nunca, la fiesta de Sant Jordi en Catalunya. Es una jornada festiva y popular en que las paradas de libros, las rosas y especialmente ríos de gente, toman las calles de todas las localidades catalanas. La celebración no puede ser más sencilla: el ritual consiste en pasear, comprar una rosa, un libro o las dos cosas, para regalar a las personas queridas, familiares y amigos. Aunque no es festivo, Sant Jordi y el paseo obligatorio llenan las calles y plazas convirtiendo la jornada en una singular fiesta nacional que se celebra en un día laborable

El origen de esta fiesta tan singular la encontramos en una mezcla de tradicions y constumbres de épocas diferentes. Concide el hecho de que Sant Jordi sea el patrón de Cataluña (de forma oficial desde el año 1456, aunque se le veneraba desde el siglo VIII), con la costumbre, también medieval, de celebrar una feria de rosas o "de los enamorados" en el Palacio de la Generalitat.

A estas celebraciones más tradicionales se le añadió el Día del Libro, instaurado en España en 1926. La celebración literaria acabó haciendo una mezcolanza con las tradiciones catalanas creando una jornada de gran aceptación ciudadana.

La costumbre de obsequiar a la amada con una rosa se fue extendiendo hasta llegar a ser, como lo es en la actualidad, una fiesta típica celebrada en Catalunya para todos.
No podemos olvidar el cariz nacionalista que siempre ha tomado la fiesta, más grande aún cuando la nacionalidad catalana era negada del todo, y su símbolo ha sido la bandera colgada de la casa de la villa de cada localidad y de cada hogar

En cuanto a este fastástico libro me gustaria deciros lo mismo que Ferran Adriá.

"Esta obra es un pozo de conocimientos sobre el monasterio de Sant Benet".

SINOPSIS

«Lobra és un pou de coneixement sobre el monestir de Sant Benet.» (Ferran Adrià)

«El llibre és molt divertit i alhora profund. Un plat ben cuinat, sí senyor!» (Andreu Buenafuente)

No és la primera vegada que Ramon Carreté i Adolf Todó escriuen a quatre mans. Ja ho van fer aEl gran horitzó, una faula per orientar els lectors en un món canviant en el qual cal saber aprofitar les oportunitats. Ara, a Lombra de Sant Benet senfronten a la Història --en majúscula-- del monestir de Sant Benet de Bages i ens la presenten a través de catorze històries --en minúscula. Són escenes de ficció, improbables però no impossibles, en què els personatges i sovint el mateix monestir senfronten a canvis, crisis o dificultats que poden reorientar profundament les seves vides. I, aquí també, caldrà saber aprofitar les oportunitats, encara que sigui amb lajut duna ombra misteriosa.

Amb relats que barregen la versemblança històrica amb certa llibertat narrativa, els autors ens fan imaginar o reviure episodis com la fundació del monestir, la por de lany mil, la construcció de la Sèquia de Manresa, lepidèmia de pesta negra del segle XIV, lesplendor del monestir en temps de labat Frigola, la seva decadència o la vida familiar del pintor Ramon Casas.

Ramon Carretéés doctor en Filologia Catalana per la Universitat de Barcelona. Autor de diversos llibres dhistòria local, ha publicat articles i monografies sobre filologia, onomàstica i història en revistesespecialitzades i miscel·lànies.

Adolf Todóés doctor en Economia per la Universitat de Califòrnia - San Diego. Ha estat professor de la Universitat Autònoma de Barcelona i des de 1987 ho és d?ESADE. Després de ser director general de Caixa Manresa i de Caixa Catalunya, actualment és president de Catalunya Banc. Ha publicat articles sobre economia i gestió empresarial en revistes especialitzades internacionals i a la premsa del país.

Tots dos són autors dEl gran horitzó(Angle Editorial, 2007).

clic para ampliar.

Molt agraït, Ramon. És un gran honor per a nosaltres..

Historia de una rata literaria

2012-04-20T15:44:00.000+02:00

Dibuix de Santi Fornell

Historia de una rata literaria

En otras ocasiones, cuando me siento especialmente proscrito y estrambótico, estoy convencido de que el culpable es el quijote. Oigan esto." En resolución, él se enfrascó tanto en su lectura, que se le pasaban las noches leyendo de claro en claro, y los días de turbio en turbio; y así, del poco dormir y del mucho leer, se le secó el cerebro de manera que vino a perder el juicio... (...)

El que recita este párrafo de la obra de Cervantes es un animalillo del que unos huirían, como si fuera un monstruo carnívoro, y al que otros perseguirían armados con una escoba recia para destruirlo. Se llama Firmin. La rata más enciclopédica de la que hay noticia literaria, recogida negro sobre blanco por el señor Sam Savage, una especie de golfo ordenado, ex profesor de Yale, y escritor de boca a oreja.

Y la que empezó así este post y la historia que contaré es Cecilia Alameda. Una amiga muy querida por los que hemos seguido su espléndido blog donde explicaba historias vividas, o nos recomendaba libros como este.

"Y este es el comentario que yo le deje el día 30 de octubre del 2008!

“Cecilia, por supuesto que los humanos siempre lo veremos como lo que es, una rata, y jamás llegaremos a comprender hasta qué punto nos aprecia y busca nuestra comprensión y afecto, sin llegar a conseguirla en ningún momento.
La próxima vez que vea una rata la miraré con otros ojos”.

Dibuix de Santi Fornell

Ahora veréis como al cabo de dos días la historia cambió de un blog a una biblioteca.

-Mireia, vamos a casa de Susi?*

-Si abuelito!

-Hola Susi, veníamos a veros, y de paso a preguntar si tienes el libro “Firmín”.

-“Firmín”, el ratoncito que vive en la biblioteca?....

-Si, este, este!..

Si, está aquí!

Abuelito, aquí vive Firmín?

-Si claro, cariño.

Dibuix de Santi Fornell

A partir de aquel momento todas las energías de una niña de apenas 4 añitos estaban única y exclusivamente al servicio de encontrar a Firmín por cualquier rincón, estanterías, detrás de un libro, arriba, abajo…Ella tenia que encontrar el agujerito por donde entraba y salía. Hasta que un día lo encontró. Estaba muy escondido detrás de una tarima muy bonita donde los más pequeños miran los cuentos tumbados encima de ella con las posiciones más incomodas que os podáis imaginar. Al cabo de unos minutos todas las amiguitas y amiguitos ya sabían donde vivía, mejor dicho, donde sigue viviendo. Porque afortunadamente para nuestro Firmín, sigue saliendo solo de noche sin que nadie le moleste. Busca un nuevo libro y se va.

Un día, Susi tuvo una feliz ocurrencia: Josep, a la Mireia no la podemos dejar sola con esto. Hay que crearlo.

La noticia se difundió por todos los sitios. Santi Fornell, que entre docenas de cosas, también dibuja, hizo unos comics del pequeño roedor, se repartieron, y un día por fin se celebró la inauguración. La Biblioteca ya tenía una mascota. Con el permiso del señor Sam Savage, naturalmente.

El último miércoles de cada mes la biblioteca hace para los niños “L’hora del Conte” (la Hora del Cuento) Es una tarde que los “peques” lo pasan en grande.

Susi y yo, en nuestros blogs, -abusando de vuestra amabilidad- pedíamos que nos mandaseis cuentos hechos por vosotros para explicarlos en “L’hora del Conte”. Recibimos muchos cuentos e historietas, chulos todos ellos, de verdad. Y todos se han explicado a lo largo de estos años. De todos los blogs solo quedan dos personas que aun siguen con el suyo, las demás por muchas razones ya no escriben. Sea como sea queremos daros las gracias a todos vosotros por la felicidad que repartisteis a los niños una tarde cada uno de vosotros. Y que sepáis que además de hacerlo Susi, -porque ella deseaba hacerlo- , también lo han hecho los Cuentacuentos que vienen mensualmente, y ellos no solo los explican sino que también los escenifican.

Y ahora que se cumplirá el cuarto aniversario del ratoncito, queríamos que vieseis algunas fotos de todo ello.

*” Casa de la Susi”. [Mireia cuando era más pequeña creía que la Biblioteca era donde vivía ella]

Los blogs, si se quiere, unen, os lo prometo! Igual que os prometo que en una biblioteca también vive una rata literaria.

Dibuix de Santi Fornell

por favor, intervéngannos!

2012-04-18T19:58:00.001+02:00

Visto el proyecto de presupuestos del Gobierno español y del trato que dan a Catalunya, me inclino a pensar que una intervención europea en toda regla sobre la economía española nos sería mucho más beneficiosa que la intervención de facto que nos aplica el Gobierno del Estado. Con el actual proyecto, el Gobierno español nos ha dicho bien en las claras que España no está en condiciones de cumplir sus propias leyes ni de pagar las deudas adquiridas de manera formal con Catalunya. Asimismo, a la hora de distribuir el presupuesto de inversiones, se empeña en mantener la vieja práctica –que el nuevo Estatut tenía que cambiar– de subestimar las necesidades productivas de esta parte del territorio actual del Estado. Se prevé invertir en Catalunya tan sólo un 11% de los recursos disponibles –y ya veremos una vez acabado el año si se ha cumplido–, aunque los catalanes aportamos casi el 19% al PIB estatal, que tenemos el 16% de población y que el Estado se queda el 43% de los impuestos que recauda aquí. Y todo eso, mientras atiende inversiones que no tan sólo son improductivas sino que, como pasa con los kilómetros de tren de alta velocidad, tienen unos costes de mantenimiento –100.000 euros por kilómetro y año– que no van a ser soportables para una economía a punto de ir a la quiebra.

Con respecto a Catalunya, como he dicho, en la práctica ya estamos intervenidos por España. El expolio fiscal es una forma clara de intervención. Si, además, el Estado puede incumplir arbitrariamente sus compromisos, quiere decir que estamos en una situación de indefensión jurídica total. Añadamos que, como explica el profesor Xavier Sala i Martín, las cuentas del Estado hacen disminuir su déficit a base de transferirlo contablemente a las autonomías, para después culparnos de desvíos que, para más inri, han sido provocados por leyes aprobadas en Madrid. Para acabar –y sin ser exhaustivo–, si tenemos en cuenta que la posibilidad de un mayor endeudamiento también está acondicionado por la arbitrariedad del Gobierno central, ya tenemos el panorama bien perfilado. Es decir, en las actuales circunstancias, el Govern de la Generalitat no puede ser otra cosa, en el mejor de los casos, que un buen administrador de la miseria a la que está abocado por un Estado voraz y maltratador.

Es cierto que España también está supervisada por Europa. Y no me refiero al hecho de tener que cumplir criterios presupuestarios acordados solidariamente por el conjunto de los miembros de la Unión Europea. Hasta aquí, estos pactos no tendrían que ser considerados propiamente una pérdida de soberanía sino el resultado expresado por la voluntad española de participar en un proyecto políticamente ambicioso. Una participación que, por otra parte, hasta ahora ha reportado generosas sumas de recursos. La supervisión, de momento, se limita a comprobar que el Estado cumple sus compromisos, dada la desconfianza que se le tiene por la incapacidad demostrada hasta ahora para hacerlo. Sin embargo, el hecho de que la presentación de los Presupuestos haya provocado una reacción tan negativa en los mercados, sugiere que la actual supervisión va a ser del todo insuficiente. Lo cierto es que la intervención de España, si es que quiere estar dentro de la zona euro, cada día es más probable, y si todavía no se ha producido es más por las dificultades que presenta que por que no se crea necesaria.

En este escenario de una Catalunya intervenida de facto por España –en términos políticos, también podría calificarse de ocupada–, y de una España bajo vigilancia pero incapaz de tomar las decisiones necesarias para salir del agujero, no es difícil llegar a la conclusión que, para los catalanes, sería deseable la intervención de España en toda regla. La intervención, de entrada, no tendría por qué añadir más presión a la reducción del déficit previsto. En cambio, es probable que, además de calmar a los mercados y abaratar la financiación de la deuda actual, un criterio presupuestario europeo más racional pondría el énfasis en el gasto público productivo y, lógicamente, cambiaría las prioridades políticas ahora exhibidas impúdicamente por las cifras presentadas por el ministro Montoro. No tengo ninguna duda de que en esta nueva circunstancia, para seguir con el ejemplo anterior, se detendría la construcción de las líneas de tren de alta velocidad en Galicia y Portugal que sólo tienen valor político, y se priorizarían las inversiones productivas como la del eje mediterráneo, la conexión ferroviaria con el puerto de Barcelona o la de la alta velocidad con el túnel del Pertús, cuyo retraso ya ha costado 128 millones de euros en dos años de indemnizaciones al concesionario.

No es que sea favorable a la pérdida de soberanía de unos estados que hoy por hoy son los únicos que garantizan un control democrático de las decisiones que toman. Y es cierto que el déficit democrático de la Unión Europea no la sitúa en la mejor posición cuando actualmente ni siquiera está gobernada por los mecanismos formales establecidos sino por dos estados, Francia y Alemania, que se comportan como poderes fácticos. Pero en la medida que a Catalunya tampoco se le respeta el autogobierno, que cada día se la amenaza con una involución autonómica y que, por activa y por pasiva, se advierte que no tiene otro horizonte que el actual de “pagar y callar”, por lo menos que podamos escoger amo. Por así decirlo, si debemos estar gobernados por un directorio, prefiero que sea por aquel que use criterios lo más racionales posible para salir cuanto antes de la crisis.

salvador.cardus@uab.cat

fotos de internet. hay una de cada lado.

Entrevista a Teresa Forcades i Vila

2012-04-14T20:21:00.002+02:00

Fue de golpe, en silencio. Dicen las malas lenguas que le obligaron a retirarse de la primera línea, y que las entrevistas que ha dado han molestado a las altas esferas del Vaticano, poco favorables a gozar de la independencia intelectual de una monja.

Pero escuchando lo que dice Teresa Forcades sobre aborto, feminismo, gripe A, vida monástica, más bien parece que el enfado del Vaticano deriva del acopio de sentido común que acumula esta licenciada en Harvard, con dos carreras en Teología y Medicina Interna, y miembro de la comunidad benedictina desde 1997.

Es decir, entre el sentido común y el dogma inapelable, Forcades opta por el seny racional, perfectamente compatible, en su caso, con su inequívoca fe espiritual.

Hace unos días hablaba con otras personas sobre esta mujer. Y lo hacia no solo para hablar de la famosa Gripe A, sino también de la Iglesia, y de la independencia de Cataluya. Hoy he encontrado en la hemeroteca del diario ARA esta entrevista, y creo que en ella se reúnen todos los temas que discutíamos el otro dia.

Sobre el tema de la Gripe A, mi posición en aquel momento era que Teresa Forcades no propagó una teoría conspirativa, sólo expuso unos hechos comprobables, con un montón de datos, y extrajo una recomendación, que cada uno era libre de seguir o no. La autoridad que tenía para hacer esto no provenía de su pertenencia a la iglesia católica, sino de su carrera de medicina y su doctorado en Salud Pública, nada oxidado, por cierto, pues era un título reciente. El tiempo le dio la razón, al menos en su argumento principal: la gripe A no fue más peligrosa que cualquier otra gripe, el alarmismo estaba injustificado y la compra masiva de vacunas y antivirales con dinero público (de tu bolsillo y del mio) sólo benefició a aquellos que las vendieron.

Teresa Forcades: "Si las mujeres de la Iglesia quisiéramos, esto cambiaría en 24 horas"

Albert Om i Teresa Forcades, en un moment d''El Convidat'

Perfil Teresa Forcades i Vila (Barcelona, 1966), licenciada en medicina y teología, doctora en salud pública, es monja benedictina en el monasterio de Sant Benet y una celebridad mediática a raíz de los vídeos en los que criticó la industria farmacéutica y la psicosis por la gripe A para favorecer las campañas de vacunación. Referente de la lucha de las mujeres de la Iglesia, mantiene la crítica contra los abusos en la medicalización de la sociedad.

CARLOS CAPDEVILA - 26/02/2012 - ARA.CAT
Traducido del catalán

ESCRITS DE LA

Gna. TERESA
FORCADES I VILA

Hace días que no tenemos noticias suyas. ¿Qué prepara?

¡Eh! Que yo no preparé nada! Lo de la gripe no fue buscado, sino fruto de una inquietud personal y compartido que tuvo una difusión inesperada. El revuelo no se ha acabado, tengo mucha demanda de ayuda que quiero responder, tanto con particulares como con medios, conferencias... Y preparo un libro sobre la medicalización.

Me resume la tesis?

El título quizás acabará siendo La desmedicalización, porque es posible hacerlo de otra manera. En la época moderna medicalizar era introducir medidas higiénicas, cuidados antibióticos y, por tanto, cuanto más medicalizada era la sociedad, más sana. Hoy cuanto más medicalizada está una sociedad más enfermedad hay, porque atribuimos una etiqueta diagnóstica a fenómenos de la vida cotidiana que años atrás a nadie se le habría ocurrido etiquetar como patología, por ejemplo la fobia social, que antes llamábamos ser tímido. Además, se le propone un tratamiento farmacológico de por vida, porque como es un rasgo caracterológico...

Más ejemplos.

El sexo, con el reduccionismo farmacológico que dice: "Esto es un problema médico y hay una píldora que puede mejorar". Otro ejemplo es el de la muerte, que la reducimos a conversaciones del tipo: "Que ha pasado el médico? Han subido el oxígeno? Ya le han dado la pastilla? ..." Y con ello van pasando las horas, y no ha habido espacio social para abordar la realidad espiritual o humana. Otro caso, la hiperactividad infantil. Ha habido iniciativas-pagadas por las casas que patrocinan un medicamento-que son las informaciones en las que nos basamos para decir que hay un gran porcentaje de niños que tienen este problema, y tienen que comprar tal pastilla.

Quizás somos nosotros los que mañana demos etiquetas, una solución fácil para cada cosa.

Y tanto. Hay unos intereses externos pero la conciencia humana siempre es más potente, a ti no te venden la moto si no te dejas. Pero Illich ya dijo que "el sistema médico se ha convertido en un peligro para la salud" y también que "la obsesión por la salud se ha convertido en una patología". A Jesús lo habrían llenado de pastillas hoy, porque no creo que tuviera completo bienestar social y físico. Nadie deja-con razón-que el cura le diga cómo debe vivir, y en cambio tú vas al médico y allí parece que te puedan decir lo que tienes que hacer y lo que no debes hacer. Esto será si tú quieres

No tiene miedo de criminalizar toda una industria que ha salvado muchas vidas?

No puede ser que la salud sea un negocio, en eso soy radical. Evidentemente, la industria no es tonta y, si hay una universidad que está haciendo una investigación que es buena, allí y le compra la patente, pero lo que ha beneficiado a la humanidad es lo que se estaba inventando: que nos venga una industria y haga negocio no nos hace ningún bien.

Pero los investigadores lo hacen con la esperanza de que les compre alguien.

Si lo hacen con esta esperanza no descubrirán nada bueno. Hay una crisis de innovación porque se hacen drogas que son repeticiones con una variación de moléculas mínima para poder patentar como nuevas. Para innovar de verdad tienes que tener un corazón y una mente abiertos, tienes que ser un poco genio y no pensar en el dinero.

¿Qué piensa de la homeopatía?

La homeopatía y las medicinas alternativas han sido un descubrimiento para mí desde que estoy en el monasterio. La medicina convencional es muy decepcionante para las enfermedades crónicas. Además, ahora soy acupuntora. A una hermana con artrosis que tiene 90 años la píldora le hace efectos secundarios, y con las agujas el mal le marcha igual.

La industria farmacéutica no es tan intocable como dicen, usted la ha tocado y no le ha pasado nada. O sí?

Retiraron la financiación de un congreso en el que yo iba a hablar. Si estuviera en ejercicio médico dentro del sistema sí me habrían pasado cosas.

¿Qué?

La promoción y la financiación cada vez más dependen de estas industrias, tanto en la Facultad de Medicina como en cuanto a las posibilidades de los parques biomédicos de investigación, que cada vez más dependen de capital privado. Cuando se habla de partenariado público-privado, si la capacidad decisoria es del privado es una estafa al erario público.

Lo que hace la industria farmacéutica, primero asustarnos y después vendernos la solución, no es también lo que hace la Iglesia?

Sí, y cuando lo hace es un abuso de poder. El miedo es el peor argumento que puedes utilizar. Vender un Dios que juzga, que castiga, que te está vigilando a ver si te equivocas y que tiene unos representantes que te vigilan más de cerca es una perversión que me indigna más que las farmacéuticas. Lo que me gusta de los Evangelios es el mensaje liberador, que tú estás hecho a imagen de Dios, que Dios es amor y libertad absolutos y tú eres una concreción del amor y la libertad de Dios en el espacio y el tiempo, eres una pieza única y eres amado desde el principio, te han hecho por amor y por amor te esperan, a mí me encanta eso!

Sus padres no eran creyentes, ¿verdad?

Mi padre se llamaba claramente ateo, ahora ya no sé si se diría, y la madre no se diría atea pero de la Iglesia más bien me habían enseñado a sospechar. Yo antes de los 15 no me lo había planteado, me llevaron a una escuela laica y catalana. Más adelante, mi experiencia en la escuela Sagrado Corazón era crítica porque las monjas lo hacían todo en castellano, yo tomaba los apuntes en catalán y me decían roja ... Pero allí, en unas convivencias en que nos pusieron una Biblia en las manos, tuve un impacto muy grande, y me enfadé: "He perdido 15 años de mi vida! A mí nadie me ha explicado esto!"

Aunque tardó en hacerse monja.

Sí, no fue hasta años más tarde, vine al monasterio a preparar unos exámenes de medicina y comenzó esta lucha interior, que es una mezcla de fascinación y terror: "Esto que siento es Dios que me está hablando? Si lo es, es fascinante, y si no lo es tal vez me estoy volviendo loca”.

Y ver que la Iglesia no avanza en temas como la homosexualidad y el papel de la mujer...

Yo soy fiel a lo que me ha parecido que era de Dios y soy crítica con la institución. Los monasterios son espacios de realización femenina independientes de la sociedad patriarcal. Es un ámbito de mujeres en que los roles típicos de feminidad y masculinidad no pueden jugar ningún papel.

Pero cuando ve el Papa en la Sagrada Familia y ve aquellas monjas allí que hacen de criadas, o cuando usted no puede oficiar una misa...

Me sitúo con toda la crítica, y con la conciencia de que yo no quiero esperar a que cambien las cosas desde arriba. Si las mujeres de la Iglesia quisiéramos, esto cambiaría en 24 horas. Sólo que no fuéramos a las iglesias, ya caería todo. Y así estamos. Yo creo que eso no aguanta mucho más.

Debe de estar a favor de todos los velos, si usted lleva.

El criterio fundamental es: "Esto es lo que quieren las mujeres o es lo que dice alguien que han de querer?" Si vivo en una sociedad musulmana en que si no llevo velo o burka me queman o azotan, pues eso no puede ser.

Lee diarios?

Tengo una desconfianza de la independencia actual de los medios de comunicación. Lo de Libia es una vergüenza cómo ha ido. Es un asesinato descarado, es una intervención injustificada y es una manera de ir a hacer de salvadores de un país que provocará el mismo que en Irak y Afganistán, que están mucho peor ahora. Es de escándalo la poca capacidad crítica de la información en política internacional.

Es independentista?

Sí, puedo ser independentista perfectamente. Lo que encuentro ridículo es que esto no se pueda plantear como una opción. El ejercicio de la política responsable para mí pasa por integrar estructuras cada vez más solidarias. Hay suficiente experiencia histórica acumulada para saber que un gobierno cercano es el que tú puedes hacer responsabilizar de manera más directa. Y que cuanto más arriba vayas, y ahora pasa en Europa, la burocracia es compleja y alejada de la toma de decisiones. La Trinidad ya nos dice que la diversidad es óptima, que no hay una unidad más allá de la diversidad.

Así, la Iglesia española no ha entendido la Santísima Trinidad?

No, en absoluto. Esta idea de uniformizar es una idea absolutamente contraria a la que se deduce de la visión del mundo cristiana.

Llegará la independencia de Cataluña?

Si queremos, sí. Esto es lo mismo que las mujeres en la Iglesia. Si queremos, en 24 horas. Y no lo digo en broma, yo me lo creo eso, creérselo es fundamental. Si esperas que ellos muevan pieza, ni en 24 horas ni en 24.000 años.

Es optimista pese a la crisis?

Estoy preocupada. Pienso que los niveles de sufrimiento, de abuso, de injusticia que se están dando son de escándalo mayúsculo y empeorarán. Tenemos que hacer caso de las reivindicaciones más básicas del movimiento de los indignados.

Con tanto trabajo y su capacidad de liderazgo, no se le hace extraño estar quieta en el monasterio?

La vida monástica no es una república feminista independiente donde no nos importa lo que pasa. Tenemos muchos lazos, no es un refugio amurallado.

Se ve toda la vida aquí, en Sant Benet?

Si Dios quiere. Pero si en algún momento tengo que decir algo que puede poner en peligro que yo pueda continuar aquí, tengo que poder decir. Es una exigencia que tengo conmigo misma, la coherencia y la fidelidad a la verdad. Aquí he encontrado mi hogar y puedo crecer y ser yo misma, pero tengo que ser capaz de ponerlo en juego. El cristiano debe mirarse en Jesús, y a Jesús las cosas no le fueron demasiado bien. Sé que me pueden pasar cosas que no espero.
fotos de internert. serán retiradas a petición

ens en falten milers com ella

2012-04-13T10:28:00.001+02:00

Montserrat Roig

Si poguessis tornar, bonica... Tenim més roba que mai per rentar, a munts i gavadals, i menys sabó que mai per rentar...ja m'entens, oi?

Antologia

1. Molta roba i poc sabó... i tan neta que la volen

"Ramona, mundeta, escolta, no t'espantis, sóc jo, la teva amiga Adela. He vingut de nit perquè vull que siguis tu l'única que sàpigues que dilluns passat em vaig morir a l'hospital; les monges m'hi van portar al darrer moment, encara que tots ja sabíem que no hi havia res a fer. Em vaig morir de vella.

Però sóc aquí per pregar-te, ara que m'he mort, que resis una mica per a la salvació de la meva ànima. No sé si es pot dir que al llarg de la meva vida he comès algun pecat greu, però, si de cas, no voldria presentar-me allà dalt sense ningú que m'ajudi aquí baix. També voldria estar una estona xerrant amb tu, perquè em temo que aviat faré malves del tot; has estat com una germana i, veuràs, allà dalt no sé ben bé el que m'espera.

Recordo els quaranta primers anys de la meva vida com una llarga espera en blanc. Diuen que la felicitat no té història, i jo crec que el que no té és color. [...]"
(Del conte "El groc o rondalla biogràfica de la senyora Adela Torrents", dins Molta roba i poc sabó. Barcelona: Selecta, 1971, p. 63)

Cinc, sis, set vegades l'he llegida, aquesta carta. Què és el que puc fer, Déu meu? Em sento com el dia de Rams, quan era una nena i em menjava les confitures de la palma, el poncem, la taronja, les prunes i les peres, i la madre Angelina em deia que aniria a l'infern per llaminera." (p. 116)
(Del llibre Ramona, adéu. Barcelona: Edicions 62, 1972)

L'única droga que no et mata —encara que et faci emmalaltir—, l'únic efluvi etílic que no et fa perdre els sentits ni et fa malbé el fetge, l'únic amor que no fa fàstic és la bona literatura. Plaers solitaris, vicis compartits. El lector/lectora posseeix les paraules i desafia la finitud, accepta la sordidesa i la bellesa perquè tot és u i, sobretot, recorda perquè abans algú ha recordat. Si hi ha un acte d'amor, aquest és la memòria [...].

Cal recordar, cal evocar, no hi ha art més temporal que la literatura. Podem emmalaltir amb el record però potser, al final del llarg i lent procés de l'escriptura, descobrirem que hi ha alguna cosa, que hi ha algú, a l'altra banda, que encara batega, que encara existeix." (p. 19)
(Del llibre Digues que m'estimes encara que sigui mentida. Barcelona: Edicions 62, 1996)

Els altres no es van moure, encara que en Joan féu un lleuger moviment cap endavant, tu, quiet, li cridà el ros mentre l'encanonava amb la pistola. La noia, a terra, gemegava. Vingueren més policies vestits de carrer —dos eren molt joves— i els feren passar cap endavant després d'haver-se quedat tots els carnets. La noia, amb els ulls esbatanats, caminava a poc a poc mentre li rodolaven les llàgrimes per la cara i amb la mà s'aguantava el baix ventre. L'Emilio tenia la cara blanca com el cel humit i en Joan premia els llavis amb la mirada buida. No hem fet res, pensava la Natàlia, hem deixat que peguessin la noia prima." (p. 103-104)
(Del llibre El temps de les cireres. Barcelona: Edicions 62, 1995, p. 105-106)

Potser per l'edat, em va colpir molt la seva mort.

Potser per ser una persona d'una enorme vàlua social, política, professional, d'intel·ligència pràctica i compromesa, sabia que perdíem una persona important, molt important per Catalunya, per les dones, pel truc a la porta del pensament que oferia en cadascun dels seus articles. Dels llibres, ja en parlaran d'altres.

Molts la duem al cor i la veiem com aquella amb qui voldríem semblar-nos ni que fos una mica. Ella es va tancar quan calia. Nosaltres, hem de sortir al carrer. Tots. Ara, ella seria al davant. Us deixo una mostra!

Som una ganga. Vet-ho aquí. El missatge de la colònia ha descobert la mare dels ous. Anem més barates que les burgeses de començaments de segle, perquè ens paguem el sopar i no mirem, tan romàntiques com som, el compte corrent del contrincant. Tenim diner propi, quin avenç! encara que aquell galifardeu molt més jove i menys preparat cobri molt més.

Som d'una sensualitat arrabassadora, però doneu-nos temps, que hem de ficar les criatures al llit. Som independents, perquè aquell trinxeraire, que ara viu amb una joveneta, badoca i condescendent, no afluixa calés ni que el matin. Som cultes, això sí, perquè encara ens prenem seriosament el que han escrit, compost, pintat i pensat, sí, pensat, els Grans Homes, als quals no hi ha temps ni per llegir, escoltar o contemplar.

Una ganga a preu de saldo. Molt més barates que aquesta colònia que ha arribat a la reconciliació dels contraris: la intel·ligència i la bellesa en un mateix cos.

Qui en dóna més?"

desembre 1990
fragment inicial de la novel·la El cant de la joventut.

.
"No premia les parpelles, només deixava que descansessin. Ho feia cada matí, abans que no entrés la infermera. Li agradava tenir els ulls aclucats, com si hagués un mocador transparent, color rosa clar. Un mocador de seda. Després aniria obrint les parpelles i veuria que tot seguia al seu lloc."

Els catalans als camps nazis, 1977

Jacint Carrió i Vilaseca va néixer a Manresa el 16 de setembre del 1916. Estigué empresonat a Estrasburg fins el 12 de desembre de 1940, d’on partí amb un comboi de 846 presoners que el va dur fins a Mauthausen, on hi entrà l’endemà. El seu número de matrícula al camp de concentració era el 4.676. El 20 d’octubre del 1941 va ser traslladat a Gusen, camp satèl·lit de Mauthausen, on li van assignar el número de matrícula 43.243 i d’on no va sortir fins al seu alliberament, el 5 de maig de 1945. Als camps nazis havia coincidit amb un altre manresà amic seu, Joaquim Amat-Piniella.

Esperanza Aguirre propone la supresión de los "parlamentos regionales"

2012-04-11T13:07:00.000+02:00

Aguirre llegó este mediodía a La Moncloa con los números hechos, y según sus cálculos, se podrían ahorrar 48.000 millones de euros en la supresión de edificios, alquileres, altos cargos, políticos, asesores, secretarias, conductores y “parlamentos regionales”. Y ha sido contundente “si España lo necesita, lasgrandes competencias de las comunidades autónomas deberían volver al Estado, como la justicia, la educación y la sanidad, y otras como transporte y servicios sociales, deberían regresar a los ayuntamientos”.

Con esa fórmula, las comunidades autónomas se quedarían en órganos vacíos de poder, eso sí, se habría conseguido el objetivo de reducir el gasto. Aguirre no quiso comentar que le había parecido al presidente Rajoy su plan de suprimir el actualmodelo autonómico.

Un modelo que Aguirre aprovechó para volver a criticar porque, a su juicio, se creo para “integrar a lospartidos nacionalistas vascos y catalanes” y solo ha servido para “complicar y encarecer” el estado de las otras 15 “regiones”. “España no puede permitirse el lujo de mantener a esos 17 miniestados, como les llaman algunos”. Y ha asegurado que esta gran reforma del estado autonómico que plantea solo se puede acometer con el consenso de los socialistas. Porque a su juicio, no es un buen momento “para quejarse” ni para actitudes individuales, sino para “actuar como una gran familia unida en tiempos de crisis”.

REPLANTEAMIENTO DE SERVICIOS

La presidenta de la Comunidad de Madrid ha insistido en que hay que reducir el gasto de manera drástica y que por tanto hay que “dejar de sostener” a todos los que “pueden y deben” mantenerse solos. Y ha citado a partidos políticos, patronales o sindicatos, entre otros. “Por muy duro que parezca, y por mucho que nos hayamos acostumbrado, hay que empezar a entender que hay cosas que ya no se pueden subvencionar”.

A pesar de los detalles con los que ha expuesto su particular plan de ahorro, Aguirre no ha querido interpretar cómo va a conseguir el Gobierno 10.000 millones en sanidad y educación, anunciados el domingo por la noche. Solo ha comentado que a su juicio, no se tratará de un recorte, sino de una “reforma” de una nueva manera de plantear los servicios de sanidad y educación.

El Periodico Martes, 10 de abril del 2012

En el fondo tiene razón... Si hay 17 CC.AA. fue para difuminar la presencia de Catalunya y Euskadi y neutralizar sus aspiraciones nacionales. Pero ya ve señora Aguirre, sólo sirvió para hacer más independentistas que nunca. La culpa de todo no es de ZP, ni Aznar, ni González... Viene del pacto constitucional. Con 4-5 CC.AA con concierto económico ya habríamos hecho. Sólo con pagar el ejército comúnmente, embajadas y cuatro cosas más todo hubiese ido mejor.

Ahora que pasa?, que aquello del "café para todos" ya no funciona. O bien lo dice ahora sabiendo que aquello se creó para que no funcionara nunca. Ustedes lograron que extremeños, cántabros, valencianos y otros, se sumaran a este café para todos sin saber realmente el porqué lo querían los vascos, gallegos y catalanes. En aquel momento no les parecían mucho todas estas Comunidades, o quizás si, pero querían estar solitos y se inventaron una Comunidad nueva. Madrid. Que supongo seria para hacer y deshacer a sus anchas y que los demás fueran pagando...

Porque no estuvieron donde les correspondía, que era Castilla la Mancha?, quizás aquel lugar era pobre para ustedes y hubieran tenido que repartir.

Por mi pueden hacerlo de nuevo. Nada más tienen que preguntar, y seguramente la mayoría le gustaría volver a la España centralista. Me parece perfecto que cada uno esté donde le guste estar. Pero a los que queremos ser lo que somos, déjenos en paz, y si no les gustamos, como así parece ser, ya sabe....

El obispo de Alcalá de Henares

2012-04-07T20:52:00.001+02:00

El obispo de Alcalá de Henares, Juan Antonio Reig Plá, ha arremetido en la homilía que ha oficiado, con motivo de los Oficios de Viernes Santo, contra la homosexualidad y el aborto, a los que llevan, ha dicho, «la malicia del pecado», un «engaño» pues «se sirve de la tentación». «Quisiera decir una palabra -ha comentado Reig Plá- a aquellas personas llevados por tantas ideologías que acaban por no orientar bien lo que es la sexualidad humana. Piensan ya desde niños que tienen atracción hacia las personas de su mismo sexo y, a veces, para comprobarlo se corrompen y se prostituyen o van a clubs de hombres nocturnos. Os aseguro que encuentran el infierno».

De esta forma, ha querido reflejar esa «malicia del pecado», que llevó a Jesucristo a la Cruz, y que es «un engaño» porque «se sirve de la tentación»: «Somos tentados, el mal se nos presenta bajo la apariencia del bien, promueve nuestros instintos y nos dejamos llevar por la apariencia de bien». La «malicia del pecado», según sus palabras, «destruye» al hombre y a la mujer. Por ejemplo, en su opinión, a una mujer que está embarazada, que tiene una preocupación «enorme por las razones que sean» y que es «tentada».

«Y cuando va a abortar a una clínica -ha continuado-, sale destruida porque ha destruido una vida inocente y se ha destruido así misma; años y años, mujeres que han ido a abortar llevan el sufrimiento en su corazón y muchas de ellas no pueden dormir y han pasado años y años y años porque el pecado siempre lleva como paga la destrucción de la persona». Otra «malicia del pecado» es la que sufren los hombres y mujeres casados que conocen a otra persona en su trabajo y que, con el tiempo y la convivencia, «se despierta en su corazón la atracción», lo que puede llevar a «todo un proceso que haga de ellos como si fueran marido y mujer llevando una vida conyugal».

año 2009. Esto no es una bandera franquista?

«Es el engaño, porque no es su mujer, no es su marido, es una injusticia porque ha prometido fidelidad», ha continuado el obispo. También lo sufren los jóvenes que «les ves con su bolsas de plástico los fines de semana, cargados con botellas de alcohol, que piensan que van a descubrir el paraíso» y que, según ha dicho ha comprobado, salen de las discotecas como «cadáveres ambulantes». «No se pueden corromper las personas, ni siquiera con mensajes falsos», ha subrayado el obispo, quien ha realizado en otras ocasiones declaraciones que han sembrado la polémica en diversos colectivos.

El pasado 13 de diciembre dijo que la Iglesia iba a proponer la familia cristiana como única respuesta posible a la «sociedad enferma» y la «gran crisis de humanidad, moral, social y económica que estamos viviendo». El pasado año, el 1 de febrero, defendió el matrimonio porque, según dijo, «es el mejor negocio de las personas».

Y días antes, el 27 de diciembre dle 2010 vinculó la violencia de género a la perdida de la familia tradicional. La violencia doméstica se da sobretodo en aquellos procesos de separación y divorcio, en aquellos procesos de litigio, «de manera que los matrimonios canónicamente constituidos tienen menos casos de violencia domestica que aquellos que son parejas de hecho o personas que viven inestablemente», afirmó en esa ocasión el prelado.

En medio de escándalos de abusos a niños, como nunca antes, la Iglesia, en vez de bajar la cabeza y hacer una introspección que le lleve a renovarse como pide una parte de sus sacerdotes, se dedica a descalificar a ciudadanos respetuosos de normas y leyes, que pagan sus impuestos -cosa que no puede decirse de los obispos en determinadas cuestiones- que no hacen ningún mal a la sociedad, y solo por el hecho de tener una orientación sexual determinada. Las sociedades tendrán que plantearse algún día pararle los pies a estos señores hipócritas y recuperar para el bien común el Dios que les han arrebatado. Este viernes santo, el obispo de Alcalá de Henares ha vuelto a hacer de las suyas y ha cargado contra los homosexuales. Lo ha hecho en la televisión de todos, en La 2 de TVE, con el beneplácito del Gobierno del PP, que tanto empeño ha dedicado a cargarse los derechos que los homosexuales han conseguido de manera legítima

Para poder predicar, primero hay que abandonarlo todo, lo dijo Jesús. Esta gente no tiene ninguna credibilidad cristiana, al contrario, sólo hacen que aceptar donativos de creyentes y de políticos, lo que los convierte en el anti-cristo, por definición.

josep

una qüestió de dignitat /una cuestión de dignidad

2012-04-04T22:13:00.002+02:00

Antoni Bassas

La sentència del català a l’escola.
Per començar, mirem-nos-ho amb serenitat: Catalunya n’ha passat de molt pitjors i, a diferència del drama de la guerra, l’exili i la dictadura dels nostres pares, res del que passi ara no ens agafa ni captius ni desarmats.

Autoestima
Som al cantó correcte de la història. Malgrat tots els intents d’aniquilació, Catalunya i la seva llengua encara existeixen, mil anys després. Aquells que abracin la causa de la llibertat i de la cultura no poden sinó abraçar la causa de Catalunya.

Persistència:
A vegades, cal repetir el que és obvi. Per a nosaltres, l’espanyol és més que un idioma útil per anar pel món, i per a molts de nosaltres, és una llengua de la família, si no la llengua de la família.
La seva superioritat demogràfica és tremenda, sense oblidar que estem obligats a saber-lo per llei. Per això tots els catalanoparlants som bilingües. Per això el nostre sistema educatiu garanteix el coneixement del català i el castellà al final de l’ensenyament obligatori. Els catalanoparlants no tenim cap problema amb l’espanyol, sinó amb l’anglès.
Qualsevol que no negui la realitat de Catalunya sap que l’únic problema real és al revés: com garantir el coneixement i l’ús del català de tothom que viu a Catalunya, sobretot ara, quan per a centenars de milers d’immigrants la llengua de la família és l’amazig, l’àrab, l’urdú o l’espanyol de Sud-amèrica. Aquest és el problema i per això la immersió és imprescindible.
Indignació:
Catalunya va seguir els procediments previstos a la llei i va votar si a l’Estatut, malgrat que ja venia retallat pel Congrés, víctima de la calculada histèria política del Partit Popular i l’ànima jacobina del PSOE.
Un Tribunal Constitucional desacreditat el va sentenciar políticament, i ara resulta que hem d’anar cap enrere? De cap manera. La dignitat passa per un gest excepcional de desobediència.
Així s’han comportat altres pobles en el curs de la història, i ara ens toca a nosaltres. (Això sí, no fem escarafalls amb les sentències si després no som capaços d’aguantar una conversa en català o ens dirigim en castellà a un desconegut.)
Fer un pensament:

No podem continuar vivint en aquest continu estrès nacional. No podem admetre que Espanya ens tracti com una nosa, que presenti la llengua catalana en termes de conflicte, que ens esgoti fiscalment, que ignori la nostra producció cultural, que hagi arribat a boicotejar-nos comercialment i que, a sobre, alimenti i propagui diàriament la mentida sobre Catalunya, tant se val que parli de llengua o d’impostos. Ja fa massa temps que dura, i tots ho veiem. Les crides al desacatament de la sentència d’aquests dies, o a la insubmissió fiscal mesos enrere, són manifestacions d’un malestar constant que evidencia un problema de fons que no fa més que créixer i que ja no podem ignorar ni llegar a la pròxima generació: l’única convivència possible amb Espanya és la de dos bons veïns. Catalunya no pot continuar sent tractada amb els mateixos drets que un menor d’edat.
Ser catalans és la nostra manera de ser al món. Massa gent ha patit tortura, presó, exili o mort per preservar la nostra identitat. La resposta que ara donem, i singularment la que donin els partits polítics catalans, és una qüestió de dignitat

Antoni Bassas

La sentencia del catalán en la escuela.
Para empezar, miremos esto con serenidad: Cataluña ha pasado de mucho peores y, a diferencia del drama de la guerra, el exilio y la dictadura de nuestros padres, nada de lo que pase ahora no nos coge ni cautivos ni desarmados.
Autoestima
Estamos en el lado correcto de la historia. A pesar de todos los intentos de aniquilación, Cataluña y su lengua aún existen, mil años después. Aquellos que abracen la causa de la libertad y de la cultura no pueden sino abrazar la causa de Cataluña.

Persistencia:
A veces, hay que repetir lo obvio. Para nosotros, el español es más que un idioma útil para ir por el mundo, y para muchos de nosotros, es una lengua de la familia, si no la lengua de la familia.
Su superioridad demográfica es tremenda, sin olvidar que estamos obligados a saberlo por ley. Por eso todos los catalanohablantes somos bilingües. Por eso nuestro sistema educativo garantiza el conocimiento del catalán y el castellano al final de la enseñanza obligatoria. Los catalanohablantes no tenemos ningún problema con el español, sino con el inglés.
Cualquiera que no niegue la realidad de Cataluña sabe que el único problema real es al revés: como garantizar el conocimiento y el uso del catalán de todos los que viven en Cataluña, sobre todo ahora, cuando para cientos de miles de inmigrantes la lengua de la familia es el amazig, el árabe, el urdu o el español de Sudamérica. Este es el problema y por ello la inmersión es imprescindible.
Indignación:
Cataluña siguió los procedimientos previstos en la ley y votar si al Estatuto, aunque ya venía recortado por el Congreso, víctima de la calculada histeria política del Partido Popular y el alma jacobina del PSOE.
Un Tribunal Constitucional desacreditado lo sentenció políticamente, y ahora resulta que tenemos que ir hacia atrás? De ninguna manera. La dignidad pasa por un gesto excepcional de desobediencia.
Así se han comportado otros pueblos en el curso de la historia, y ahora nos toca a nosotros. (Eso sí, no hacemos aspavientos con las sentencias si después no somos capaces de aguantar una conversación en catalán o nos dirigimos en castellano a un desconocido.)
Hacer un pensamiento:
No podemos seguir viviendo en este continuo estrés nacional. No podemos admitir que España nos trate como un estorbo, que presente la lengua catalana en términos de conflicto, que nos agote fiscalmente, que ignore nuestra producción cultural, que haya llegado a boicotear hacernos comercialmente y que, encima, alimente y propague diariamente la mentira sobre Cataluña, no importa que hable de lengua o de impuestos. Ya hace demasiado tiempo que dura, y todos lo vemos. Las llamadas al desacato de la sentencia de estos días, o la insumisión fiscal meses atrás, son manifestaciones de un malestar constante que evidencia un problema de fondo que no hace más que crecer y que ya no podemos ignorar ni legar a la próxima generación : la única convivencia posible con España es la de dos buenos vecinos. Cataluña no puede seguir siendo tratada con los mismos derechos que un menor de edad.
Ser catalanes es nuestra manera de ser en el mundo. Demasiada gente ha sufrido tortura, prisión, exilio o muerte para preservar nuestra identidad. La respuesta que ahora damos, y singularmente la que den los partidos políticos catalanes, es una cuestión de dignidad
Antoni Bassas

Via:http://mdemartona.blogspot.com.es/

rècord mundial amb el lipdub més multitudinari per la llengua catalana.

2012-04-04T01:30:00.006+02:00

PD: si no tens ulleres 3D clica a on hi diu "3D" i despres a "desactiva 3D"

PD:si no tienes gafas 3D clica donde dice "3 D"y después "a desactiva "

A Perpinyà 7153 catalans han aconseguit un rècord mundial amb el lipdub més multitudinari per la llengua catalana. Val la pena mirar-lo i difondre'l.

Es va enregistrar dissabte passat i es va penjar ahir diumenge a YouTube. La cançó és "Parlem català", amb lletra de Joan Cayrol i música de Jordi Barre.

Arreu de l'Estat francès

El mateix dia que a Perpinyà, als altres pobles amb llengua pròpia de l'Estat francès hi havia mobilitzacions. En la manifestació de Tolosa de Llenguadoc per l'occità hi van participar entre 25.000 i 35.000 persones, segons el setmanari occità La Setmana. En el conjunt de l'Estat el nombre de manifestants va ser de desenes de milers segons la ràdio pública francesa. Els candidats a l'elecció presidencial han fet saber la seva posició. Entre els principals candidats, en conservador Nicolas Sarkozy, la candidata d'extrema dreta Marine Le Pen i Jean-Luc Mélenchon (extrema esquerra sobiranista) s'han declarat contra qualsevol dret suplementari per les llengües i contra la ratificació de la Carta Europea de les llengües Regionals i Minoritàries. El socialista François Hollande, el centrista François Bayrou i l'ecologista Eva Joly s'hi mostren favorables.

http://www.elpuntavui.cat/noticia/article/2-societat/5-societat/525018-el-lipdub-pel-catala-de-perpinya-ja-es-troba-a-internet.html

Catalunya i els Països Catalans

L'àrea lingüística i cultural catalana consta de vuit territoris administratius diferents repartits en quatre estats : Espanya, França, Itàlia i Andorra. S'estén sobre 750 quilòmetres de nord a sud, cobreix uns 65.000 km2 i concerneix més de tretze milions d'habitants, dels quals dotze milions tenen el català com a llengua oficial. La producció editada en català és d'uns 8.500 títols l'any, semblant a la d'un Estat europeu mitjà.

A Itàlia, l'Alguer és un petit territori al nordoest de l'illa de Sardenya, amb quaranta cinc mil habitants. A l'Edat Mitjana, els sobirans de la corona catalano-aragonesa dominaven tota la Maditerrània occidental: Catalunya i València, Illes Balears, Sardenya, Sicília, Nàpols i sud d'Itàlia. Per a controlar més bé Sardenya, una illa sempre turbulent, la ciutat de l'Alguer fou repoblada de catalans del continent.

A França, Catalunya Nord coincideix gairebé amb el departament del Pirineu Oriental (la més gran part del Fenolledès s'hi va incorporar durant la Revolució francesa). Abans l'annexió al regne de França, a l'època de Lluís XIV, Catalunya Nord era una part del Principat de Catalunya, sense diferències pel seu origen ni pel seu estatut.

En aquests dos territoris, francès i italià, el català no és llengua oficial. Però a l'Estat italià existeix un marc constitucional per les llengües minoritzades; és aprofitat a Sardenya pel sard i el català.

Andorra és un Estat independent, l'únic d'aquest conjunt lingüístic. Des del 28 de juliol del 1993, és el 184è membre de l'ONU. El català hi és única llengua oficial. Al seu orígen i durant segles, Andorra no era diferenciada de Catalunya. Com altres valls muntanyenques, beneficiava de franquícies i privilegis. L'evolució històrica va mantenir i posteriorment consolidar aquests elements particulars que van desbocar a la formació d'un Estat.

Els cinc altres territoris fan part de l'Estat espanyol. El més important és Catalunya, per la seva població, pel seu pes econòmic, per l'ús de la llengua i per la producció cultural. A més Barcelona exerceix un paper real de metròpolis i de centre del mercat cultural. Una part de la Catalunya històrica és integrada a la comunitat autònoma d'Aragó: la Franja de Ponent, on el català, com l'aragonès, no són pas llengües oficials. A l'invers la Vall d'Aran, inclosa dins l'autonomia catalana, és de llengua occitana. L'estatut d'autonomia de Catalunya protegeix l'occità i li dóna co-oficialitat dins la vall.

El País Valencià és l'altre territori català important. Vénen després les Illes Balears i un petit territori de la regió de Múrica, el Carxe, antigament poblat i conreuat per valencians.

L'Alguer

A Itàlia, a Sardenya, la ciutat i el territori de l'Alguer són de llengua catalana des de la conquesta d’aquesta illa a l’Edat Mitjana, durant l'expansió catalana al Mediterrani. Per controlar més bé una illa sempre turbulent, la ciutat de l’Alguer s’havia repoblat amb catalans del continent. A més, el port era un pont amb Catalunya i Menorca. Aquí es van quedar, fins avui dia. En diu llarg sobre la capacitat de pervivència d'una llengua quan la gent la fa servir. L'Alguer no és tan petit com molts imaginen. Els seus 225 km2 i 45000 habitants en fan l'equivalent d'una comarca catalana mitjana, i la ciutat de l'Alguer és com Vic o Figueres.

Igual que un bon musulmà ha de fer el viatge a la Meca, no hi ha bon català que no vagi a l'Alguer. Sabeu que des de l'aeroport de Girona hi podeu anar per quatre rals, és a dir molts pocs euros? Aneu-hi a comprovar si s'hi parla encara català, malgrat segles d'aïllament, la gran onada turística italiana i la constant immigració sarda, com és normal, d'un país més pobre vers una ciutat pròspera.

Quan hi sereu, no us perdeu l'enigmàtic nurag de Palmavera, l'arreserada badia del Port del Comte, els impressionants penyasegats del Cap de la Caça, ni les platges de sorra fina, ni l'autèntica artesania del corall, ni els carrers de la Ciutat Vella, la Barceloneta com l'anomenen els algueresos, ni per descomptat l'exquísida cuina del peix i del marisc, ni el torbat, que és l'altre nom de la malvasia.

Catalunya Nord

Coincideix gairebé amb el departament del Pirineu Oriental, que incorpora la més gran part del Fenolledès occità. Catalunya Nord feia part de Catalunya i no n'estava gens diferenciada. En va ser separada pel tractat del Pirineu, l’any 1659, fa 350 anys. Les quatre comarques del Rosselló, Vallespir, Conflent, Capcir i la meitat de Cerdanya, púdicament batejada Alta Cerdanya en les enciclopèdies nostrades, totalitzen 4.166 km2 i uns 450.000 habitants.

Una agricultura de qualitat es manté, però són el turisme i el comerç que porten l'economia. No tothom sap que el Mercat d'exportació i trànsit de Sant Carles és el més important de tot el sud d'Europa i la segona casa dels exportadors valencians, murcians i andalusos, i que el total dels hipermercats i grans superfícies comercials especialitzades de Perpinyà és superior als de les àrees de Barcelona o de València.

Tot i la pèrdua de pes i la molta immigració, el català s’hi parla i, encara que les llengües regionals fossin citades en la Constitució, això no es tradueix per cap llei específica ni cap reconeixement legal, igual que per totes les altres llengües territorials de l'Estat, llevat del francès. La situació és molt clara i sense ambigüitats : jurídicament, el català no existeix. Però dins la pràctica el Ministeri de l'Educació permet l'ensenyament de les llengües regionals des del 1983, mitjançant una sèrie de textos oficials que en regulen l'aplicació i en defineixen els continguts i les orientacions pedagògiques: ensenyament opcional i fileres bilingües dins les escoles i els col·legis, proves del batxillerat, llicenciatura, màster i doctorat de català a la universitat de Perpinyà, llocs de treball d'ensenyants del primari, secundari i superior.

Andorra

Per tan petit que sigui, amb els seus 468 km2 i els seus 75.000 habitants, el Principat d'Andorra és un Estat sobirà, és a dir independent i reconegut pels altres Estats. El català és la seva única llengua oficial, però és molt difícil trobar un andorrà que no sigui com a mínim trilíngüe. El 1993 va entrar com a 184è membre de les Nacions Unides, i amb ell el català accedia a llengua de cancelleria.

Andorra feia part de Catalunya, però va beneficiar al segle XIII d'un estatut particular, com altres valls pirinenques. Va ser independent de fet quan les institucions de Catalunya van desaparèixer amb el decret de Nova Planta, al 1714. Andorra deu la seva existència i la seva afirmació constant, durant segles i fins a la plena sobirania, només als andorrans i a les seves virtuts com a poble i com a comunitat. Després de molts segles d'aïllament i d'una vida agropastoral austera, la seva economia és avui dia pròspera i extrovertida, basada sobre el turisme d'hivern i d'estiu i el comerç, amb milionades de visitants cada any. Ara bé, Andorra té problemes sociolingüístics i necessitat d’assimilació dels estrangers i dels seus fills, car la forta immigració sense gaire integració ha fet que els ciutadans andorrans siguin minoritaris a casa seva.

Si Andorra fos membre de la Unió Europea, com es planteja a mig termini, el català seria llengua europea amb plens drets, però només pels andorrans. És clar que tindria una incidència positiva, però no és per això que els ciutadans dels altres Països Catalans se’n podrien beneficiar. Són els Estats qui fixen les normes legals i lingüístiques, vàlides en el seu territori i a les institucions europees. Si un Estat reconeix i utilitza les seves llengües, la Unió Europea ho incorpora en les seves pràctiques, no el revés.

Catalunya

Catalunya és la peça forta dels Països Catalans, l'element vertebrador, el territori on el català té més pes i el seu futur assegurat. És també on hi ha clarament i com a fet majoritari el sentiment de nació catalana. Els seus límits actuals resulten de la reunió de quatre províncies espanyoles, però la Catalunya històrica integrava també la Franja de Ponent, Andorra i Catalunya Nord.

Convé subratllar el seu pes i el paper positiu de metròpoli europea de Barcelona, amb un fort poder d'atracció; la seva influència econòmica i cultural estrustura l'espai dels seus voltanns més enllà dels Països Catalans. Catalunya és la primera regió econòmica de l'Estat espanyol, abans Madrid, l'Andalusia, el País Valencià i el País Basc, que segueixen amb aquest ordre. Crea el 19% del PIB de l'Estat (o sigui l'equivalent del de Turquiq o de Noruegq, superior al de Grècia o Portugal) i representa 23% del mercat financer i 25% de la indústria i del turisme. El terç de les exportacions franceses cap a Espanya parlen català, car els documents i formalitats per posar els productes al mercat es fan en aquesta llengua.

Durant la transició democràtica a l'Estat espanyol, Catalunya va guanyar la seva autonomia per la voluntat unànima dels seus ciutadans i de llurs diputats elegits. Es descuida avui dia que la constitució espanyola no seria la mateixa i que sense ella les autonomies no existirien. El nou Estatut és molt més ample que l'anterior, amb un finançament més ben resolt.

La Franja de Ponent

La Franja de Ponent feia part del Principat de Catalunya però pertany administrativament a la Comunitat autònoma d'Aragó i, a més a més, es troba repartit entre les províncies d'Osca, de Saragossa i de Terol. Els seus 5001 km2 formen un rosari de comarques en estret contacte amb Catalunya : una part de la Ribagorça, la Llitera, el Baix Cinca amb Fraga i Mequinensa, una part de la Terra Alta i de la Ribera d'Ebre i, al sud, el Matarranya, amb Calaceit i Vall de Roures. L'economia és essencialment agrícola, amb turisme al Pirineu.

La Franja és el país català amb més percentatge de catalanoparlants, però el català no hi és reconegut car la Comunitat autònoma d'Aragó no li va donar caràcter oficial en el seu estatut. A pocs quilòmetres de distància i dins un mateix Estat, el català és oficial, ensenyat i present a Lleida, i a la Franja de Ponent no és reconegut ni ajudat ni hi té cap dret, i deliberadament discriminat. Dins aquesta situació insòlita, tampoc no és reconegut l'aragonès, la llengua autòctona d'Aragó, sempre parlada a les valls pirinenques, tot i la presència de partits que es proclamen nacionalistes aragonesos al Parlament autonòmic de Saragossa i a les Corts de Madrid.

Com sempre en situacions com aquestes és la societat qui reacciona positivament, amb els seus pocs mitjans. Trobem a la Franja associacions culturals catalanes i associacions de pares dinàmiques, i molts ajuntaments que recolzen l'ensenyament del català.

El País Valencià

Segon gran territori català, amb 23.253 km2 i prop de 5 milions d'habitants, el País Valencià té una economia en conjunt forta i dinàmica. Tradicionalment equilibrada amb una agricultura productiva i una indústria diversificada, té avui dia un turisme és predominant, acompanyat o precedit per una especulació immobiliària de disseny on van plegats públic i privat, estatal i internacional.

Des de l’origen, el País valencià té una zona castellana, a l'interior, i una part catalana vers la costa. La constitució de les províncies actuals al segle XIX hi va afegir un trosset de la Manxa, doncs de Castella. Però malgrat la forta immigració, el paper negatiu de les grans ciutats i el pes aclaparador del castellà, la meitat de la gent declara conèixer el valencià, ell mateix constituït per tres dialectes, el castellonenc, l'apitxat i l'alacantí. Les indefinicions de l'Estatut (l'expressió idiome valencià), volgudes pel PSOE i pactades per tots, són la minsa base legal. El problema major és la divisió i afrontament de la societat, sobretot a València, que no es coneix a cap altre país català, per culpa d’un anticatalanisme visceral per part de la dreta i extrema dreta, els blavers del PP i d'Unión Valenciana. S'hi noten temes i arrels de connotacions feixistes.

Hi ha grans diferències entre la ciutat de València i les comarques, on el valencià es manté la llengua de la societat. La vitalitat valenciana es manifesta amb els molts autors, la vida i la producció culturals, l'ensenyament de moltíssims mestres valents i la voluntat de molts ciutadans.

Les Illes Balears

Les Illes Balears formen una Comunitat autònoma de l’Estat espanyol, amb una sola província i un total de 5061 km2, però amb Consells insulars dotats de moltes prerrogatives. El seu estatut d'autonomia va ser dels dos últims atorgats i de continguts mínims, per exemple sense competències en ensenyament. Des d'aleshores el seu govern autònom malda per aconseguir millorar-lo. La negociació del seu redactat va ser marcat per la pugna per una coma : "la llengua catalana (,) pròpia de les Illes Balears (,) és oficial....". El sentit de la frase canvia del tot segons que es posa o no aquesta coma. Batalla guanyada i coma posada.

De terres de vida dura i d'emigració fa encara mig segle, una rera l'altra, les illes van conèixer el boom d'un turisme massiu que va canviar-ho tot, fins al punt de crear un concepte i una paraula utilitzats arreu del món, la balearització. La població va més que doblar i ha superat el milió d'habitants. Avui dia el PIB i els diversos índex econòmics per càpita posen les Balears al capdamunt de les regions de l'Estat espanyol.

Degut a la forta immigració d'arreu de l'Estat i de l'estranger, als efectes lingüístics del turisme i al poc impuls del Govern autonòmic, l’ús de la llengua s’hi troba amb dificultats. Però, des de la Renaixença fins ara, les Illes produeixen molts autors de primera fila, estudiosos de la llengua, i la població arrelada continua utilitzant la seva llengua. La universitat, l'Obra Cultural Balear, l'Institut Menorquí d’Estudis i d'un fort moviment associatiu, cultural i ciutadà juguen un paper remarcable a favor de la llengua.

El Carxe

El Carxe és una petita regió de llengua catalana a Múrcia. Sona com a exòtic i sorpren molta gent, però és una realitat. Amb els seus 300 km2 té la dimensió d'una comarca i és poc poblat : uns tres mil habitants en uns quants pobles, entre altres el Carxe mateix, la Canyada de la Llenya, la Moreneta, l'Alberquilla o les Cases dels Frares, dominats per la Serra del Carxe i la Serra de Quibes. Pertanyen als extensos municipis de Iecla i de Jumella. Però l'aglomeració de referència, on la gent va i es relaciona des de sempre és el Pinós, a les Valls del Vinalopó del País Valencià.

Ja fa segles, el Carxe va ser poblat i conreuat per valencians, que hi van traslladar la seva llengua i el seu saber fer, especialment el conreu de la vinya i l'elaboració del bon vi. Encara avui dia el Carxe és un apèndix lingüístic i econòmic del País Valencià.

el meu agraïment a KRT del bloc Amb vetusta gonella

el meu agraïment a la plana web http://www.casa-paisos-catalans.eu/

radiografía de la "guerrilla urbana"

2012-03-31T22:40:00.003+02:00

En respuesta al artículo "radiografía de la "guerrilla urbana" publicado en el ARA"

- Me parece que hay de todo.
Llevamos años viendo como grupos de jóvenes, o no tan jóvenes, -no se les ve la cara- rompen lo que sea al término de cualquier manifestación ciudadana. Ya puede ser cuando gana el Barça, después de un concierto, en la manifestación contra NO A LA GUERRA o incluso en otra a favor de la Paz. Que esto ya es la hostia! Dicen las Autoridades que los tienen controlados. Que siempre son los mismos y que son 300…

No entiendo nada, me dicen que pueden ser anarquistas, gamberros, antisistema, gente del 15 M, y cien cosas más.

Señores, quien está harto soy yo. Y estoy harto de estar harto. Aquí solo se habla de estos 300, que efectivamente yo no hubiese actuado jamás de esta forma. Pero también digo que como no se castiga a los culpables de todo este revuelo socioeconómico, es decir los verdaderos responsables, que son los gobiernos, tanto del PSOE, como el del PP y los financieros, que han tirado de la “rifeta” de las ayudas europeas, que se arrodillan ante el que mandan los financieros europeos, los que prestan y endeudan países, para recibir a su vez suculentos intereses, -y que ahora me dirán que esto sólo es un negocio-, claro.
Los responsables de la corrupción y sus negocios particulares, en las grandes corporaciones, o gobiernos, o los de la construcción o los banqueros con productos financieros opacos, y los que mandan endeudándose más de lo que podían, pero bien visto, por quien les prestaba y mientras tanto, ir haciendo tráfico de influencias, en beneficio propio, construir infraestructuras con dinero público, para beneficiarse empresas amigas privadas, prevaricación y etc...
Los responsables al otro lado del mundo o porque no, a las bolsas, del expolio financiero y fraude fiscal.
Y los que ya están hartos, que no tienen nada que perder, pues, posiblemente, para tenerlos controlados, se hayan infiltrado individuos bien preparados en las técnicas de guerrilla urbana, que el estado y el gobierno sabe muy bien quiénes son, posiblemente los hayan entrenado ellos, como que ven que por la vía del diálogo no se arregla nada, tiran por el camino de la indignación liderados por estos infiltrados donde posiblemente también haya espontáneos, claro que si que los habrá, porque estos también estarán hasta las narices de sus recortes en todo y sus promesas incumplidas. Ya se que en la orgía de fuego y humo, en la vorágine se añade de todo… ..
- Hay de todo!
Todo ello se han atacado símbolos, los grandes almacenes, símbolo del consumismo, la bolsa, los bancos, la cafetería de simbología estadounidense o capitalista...
- No es casualidad verdad?
Y ha aprovechado para acojonar al personal, los manifestantes y no manifestantes, para desmovilizar, para que no se manifieste nadie más, a poder ser nunca más arrojándoles gases lacrimógenos, que esto hace 16 años que no se empleaba ...

Disparos de pelotas de goma que impactaban contra los bomberos y gente inocente…
- Pero eso me parece que sólo es el inicio, que a partir de ahora las cosas se irán radicalizando mucho más

las fotos están sacadas del blog de Maria Trinidad

Dos frases del texto son de internet Autor desconocido.

historia de la canción "caruso"

2012-03-25T14:46:00.002+02:00

Lucio Dalla,

¹Caruso es el apellido de un famoso cantante napolitano (Enrico Caruso ) de Sorrento, una ciudad cerca del golfo de Nápoles.

²HISTORIA DE LA CANCION "CARUSO"- La primera y original versión de esta canción fue escrita y cantada por Lucio Dalla, que dedicó esta canción a Caruso después de haber estado en Sorrento y haber quedado impresionado por la belleza de esta ciudad.
A Lucio Dalla se le estropeó el barco y en Sorrento solo había disponible el lujoso apartamento en el Grand Hotel Excélsior Vittoria, donde Caruso vivió los dos últimos meses de su vida y donde se conservaban intactos sus libros, sus fotografías y su piano.
Ángelo, que tenía un bar en el puerto le contó esta historia... y él nos la regala con música. Caruso estaba enfermo de cáncer en la garganta y sabía que tenía los días contados pero eso no le impedía dar lecciones de canto a una joven de la cual estaba enamorado. Una noche de mucho calor no quiso renunciar a cantar para ella que lo miraba con admiración, así que, aún encontrándose mal, hizo llevar el piano a la terraza que daba al puerto y empezó a cantar una apasionada declaración de amor y sufrimiento. Su voz era potente y los pescadores, oyéndole, regresaron al puerto y se quedaron anclados bajo la terraza. Las luces de las barcas eran tantas que parecían estrellas o quizás las luces de los rascacielos de Nueva York... Caruso no perdió las fuerzas y siguió cantando sumergiéndose en los ojos de la muchacha apoyada al piano. Esa noche su estado empeoró. Dos días más tarde, el 2 de agosto de 1921, moría en Nápoles. Esta canción narra el drama de esa noche... con luces y sombras del pasado... con muerte y vida...
un hombre enfermo que busca en los ojos de la muchacha un futuro que ya no existe...
un testamento de amor... este fue su último concierto... y este fue su excepcional público... el mar, las estrellas, los pescadores, las luces de las barcas y su amada...

sorrento

³El estribillo de la canción no está en italiano, sino en el dialecto napolitano... ¡por eso cuesta mucho entenderlo!

*Lampàre: es un tipo de iluminación que los pescadores usan para ir a pescar por la noche y que ha dado el nombre también a los mismos barcos de pescadores.

Caruso

[Luciano Pavarotti, Lucio Dalla]
Qui dove il mare luccica
e tira forte il vento
su una vecchia terrazza
davanti al golfo di Surriento
un uomo abbraccia una ragazza
dopo che aveva pianto
poi si schiarisce la voce
e ricomincia il canto.

Te voglio bene assaie
ma tanto tanto bene sai
è una catena ormai
che scioglie il sangue dint'e vene sai³.

Vide le luci in mezzo al mare
pensò alle notti là in America
ma erano solo le lampàre*
e la bianca scia di un' elica.
Sentì il dolore nella musica,
si alzò dal pianoforte
ma quando vide la luna uscire da una nuvola
gli sembrò dolce anche la morte.
Guardò negli occhi la ragazza,
quegli occhi verdi come il mare,
poi all'improvviso uscì una lacrima
e lui credette di affogare.

Te voglio bene assaie
ma tanto tanto bene sai
è una catena ormai
che scioglie il sangue dint'e vene sai.

Potenza della lirica
dove ogni dramma è un falso
che con un po' di trucco e con la mimica
puoi diventare un altro.
Ma due occhi che ti guardano
così vicini e veri
ti fan scordare le parole,
confondono i pensieri.
Così diventa tutto piccolo,
anche le notti là in America,
ti volti e vedi la tua vita
come la scia di un'elica.
Ma sì, è la vita che finisce,
ma lui non ci pensò poi tanto
anzi si sentiva già felice
e ricominciò il suo canto.

Te voglio bene assaie
ma tanto tanto bene sai
è una catena ormai
che scioglie il sangue dint'e vene sai
(x2)

Caruso¹ – Lucio Dalla²

[Andrea Bocelli]

Aquí donde el mar reluce
y sopla fuerte el viento
sobre una vieja terraza
frente al golfo de Sorrento
un hombre abraza a una muchacha
después de que había llorado
luego se aclara la voz
y vuelve a dar comienzo al canto.

Te quiero mucho,
pero mucho, mucho, sabes...
es un cadena ahora
que funde la sangre en las venas, sabes...

Vio las luces dentro del mar,
pensó en las noches allí en América
pero sólo era el reflejo de algunos barcos
y la blanca estela de una hélice.
Sintió el dolor en la música,
se levantó del piano
pero cuando vio la luna salir tras una nube
le pareció dulce incluso la muerte.
Miró en los ojos la muchacha,
esos ojos tan verdes como el mar
luego de repente salió una lágrima
y él creyó de ahogar.

Te quiero mucho
pero mucho, mucho, sabes...
es un cadena ahora
que funde la sangre en las venas, sabes...

Fuerza de la lírica
donde cada drama es un falso,
donde con un buen maquillaje y con la mímica
puedes llegar a ser otro.
Pero dos ojos que te miran
tan cercanos y tan auténtícos,
te hacen olvidar palabras,
confunden pensamientos.
Así todo parece tan pequeño,
también las noches allí en América
miras atrás y ves tu vida
como la estela de una hélice.
Sí, es la vida que se acaba
sin embargo él no lo pensó tanto
por el contrario, se sentía ya feliz
y volvió a comenzar su canto.

Te quiero mucho
pero mucho, mucho, sabes...
es un cadena ahora
que funde la sangre en las venas, sabes...

La version de Gianni Morandi , que me encanta, esta cortada.

video cedido por Isol es una versión de su provincia,está interpretada por dos amigos de mi familia.

Esperando a los bárbaros.

2012-03-21T22:59:00.000+01:00

Penso que la Història, de vegades és real i documentada, i segurament imaginada o somiada moltes més vegades, no i entenc molt, crec que és un altre dels temes recurrents en la poesia de Kavafis. Quina pena que no ens deixés molta obra, només 154 poemes breus, ja que era un home d'una perfecció exquisida que va arribar a corregir un poema durant deu anys abans de posar-hi fi. De fet mai publicar un llibre amb els seus poemes, sinó que ell mateix editava petites seleccions dels poemes que preferia per regalar-los als seus amics. Home de profundes nostàlgies i enyorances dels temps que ja van ser, va saber aprendre a veure sempre la part positiva de les coses. Per a ell no ser un autor d'èxit, un poeta reconegut, i estar sempre sense un duro, li permetia ser lliure, no ser esclau dels seus lectors: "Però al costat de tot el desagradable i hostil de la situació, cada dia pitjor,deixeu-me anotar - com una mostra d'alleujament de les nostres misèries- un avantatge. L'avantatge és la independència intel·lectual que es garanteix. Quan un escriptor sap bé que uns pocs exemplars seran venudes, guanya en independència per al seu treball creador. L'escriptor que té la seguretat, o almenys la possibilitat, de vendre tota la seva edició, i potser futures edicions, no poques vegades és influenciat per les futures vendes. Gairebé sense saber-ho, sense pensar-ho, hi haurà circumstàncies quan, coneixent el que el públic pensa, el que li agrada i compraria, farà alguns petits sacrificis, escriurà aquesta frase una mica diferent, deixarà fora allò. I no hi ha res més destructiu per a l'art, tremolo només de pensar, que una frase ha de ser canviada, que hagi d'ometre alguna cosa ... "
Com deia, la Història és un dels temes que m’agraden. Però tractant-se de Kavafis no podíem esperar que els personatges que triés de la Història fossin els grans, els universalment coneguts, ni els seus moments més gloriosos. Sense poder-lo, o voler evitar, la seva poesia sempre tracta dels petits moments, dels personatges poc documentats que només tenen unes poques línies en els llibres d'Història. Són personatges i situacions amb què Kavafis se sent més identificat, més proper, més comprès. Són personatges que li permeten crear-los a la seva imatge, somiar-los i imaginar com van ser, o com a ell li hauria agradat que haguessin estat. Un dels seus poemes "històrics" més coneguts és "Esperant els bàrbars", una joia que ens parla de la decadència, de la nostra decadència, d'aquesta decadència que amaguem culpabilitzant als altres de la nostra inacció, del nostre desencís, de la nostra paràlisi , de la nostra mort en vida. He tingut la fortuna de trobar l'àudio de la versió recitada per un dels més grans comptadors d'històries de la humanitat: l'inigualable Vittorio Gassman:

Esperando a los bárbaros.

“-¿Qué esperamos reunidos en el ágora?
Es que los bárbaros van a llegar hoy.
-¿Por qué en el Senado tal inactividad?
¿Por qué los Senadores están sin legislar?
Porque los bárbaros llegarán hoy.
¿Qué leyes van a hacer ya los Senadores?
Los bárbaros cuando lleguen legislarán.
– ¿Por qué nuestro emperador se levantó tan de mañana, y está
sentado en la puerta mayor de la ciudad sobre el trono, solemne,
portando la corona?
Porque los bárbaros llegarán hoy.
Y el emperador espera recibir
a su jefe. Y más aún ha preparado
un pergamino para dárselo. Allí
le escribió muchos títulos y nombres.
-¿Por qué nuestros dos cónsules y los pretores salieron
hoy con sus togas púrpuras, bordadas;
por qué se pusieron brazaletes con tantas amatistas,
y anillos con magnificas, brillantes esmeraldas;
por qué toman hoy día valiosísimos bastones
en plata y oro espléndidamente labrados?
Porque los bárbaros llegarán hoy
y tales cosas deslumbran a los bárbaros.
-¿Por qué tampoco los valiosos oradores acuden como siempre
a pronunciar sus discursos, a decir sus cosas?
Porque los bárbaros llegarán hoy,
y los aburren las elocuencias y las arengas.
-¿Por qué comenzó de improviso esta inquietud
y confusión? (Los rostros qué serios que se han puesto.)
¿Por qué rápidamente se vacían las calles y las plazas
y todos regresan a sus casas pensativos?
Porque anocheció y los bárbaros no llegaron.
Y unos vinieron desde las fronteras
y dijeron que bárbaros ya no existen.
Y ahora qué será de nosotros sin bárbaros.
Esos hombres eran una cierta solución”

I per acabar no voldria deixar de posar aquest poema molt curt, no per res, només que m'agrada

UNA NOCHE

El cuarto era pobre y vulgar,
oculto en los altos de una taberna equívoca.
Desde la ventana se veía la calleja,
sucia y estrecha. Desde abajo
llegaban las voces de algunos obreros
que jugaban a las cartas y que se divertían.
Y allí en la cama humilde, ordinaria
poseí el cuerpo del amor, poseí los labios
voluptuosos y rojos de la embriaguez -
rojos de tal embriaguez, que también ahora
cuando escribo, ¡después de tantos años!,
en mi casa solitaria, me embriago nuevamente.

A "Paraules i mots", la Teresa ens copia la versió catalana de "Mar matinal" feta per Carles Riba. Aquest poeta va traduir també el "Viatge a Ítaca" (i altres poemes de Kavafis), que molta gent ha conegut gràcies a l'adaptació que en va fer Lluís Llach en una cançó.
Els primers versos diuen:

Quan surts per fer el viatge cap a Ítaca,
has de pregar que el camí sigui llarg,
ple d'aventures, ple de coneixences.
Has de pregar que el camí sigui llarg,
que siguin moltes les matinades
que entraràs en un port que els teus ulls ignoraven,