Una lección de historia viva.

Tenia ganas de leer el libro Olor de Colònia, de Silvia Alcántara. Es del año 2009 Me gusta el título que eligió, y la felicito por haber escrito esta novela pasados ​​los sesenta años, y que, además, parece que tuvo tanto éxito. Hace tiempo que esperaba que alguien hiciera una novela instalada en la  vida de las colonias industriales en Cataluña. Mi opinión de la novela que es muy recomendable por la originalidad de su ambientación (una colonia textil en los años cincuenta) De verdad ha sido una suerte encontrarme con esta novela y sobre todo con Sílvia Alcántara. Privada de aprender a escribir en catalán lo hizo cuando ya era mayor.  Esta mujer nacida en una colonia nos ofrece en forma de libro. “Olor de colònia”, pienso que es una gran novela. Respecto al estilo de  la autora utiliza un lenguaje sencillo, pero cargado de figuras  poéticas como:  ” ..instal·lades al safareig tot fent bugada i apedaçant el món…”  o  “…mentre esbandien la roba juntament amb les misèries” o “…I a al cantonada d’un dia qualsevol hi va trobar el calaix de l’oblit, i es resignà a guardar-hi les preguntes sense resposta.”

castellano

".. Instaladas en el lavadero haciendo  la colada y remendando el mundo ..." o

"... Mientras enjuagaban la ropa junto con las miserias" o "... Y  en la esquina de un día cualquiera  encontró el cajón del olvido, y se resignó a guardar las preguntas sin respuesta.

   Por el fenómeno socioeconómico de las colonias industriales siempre me he tenido curiosidad. Todo ello técnicamente me encanta: aprovechar la energía de los ríos para instalar cerca (sobre todo en las orillas del Ter, el Llobregat y el Cardener) las fábricas (casi siempre textiles) y montar unos pueblos artificiales y aislados. Yo pensaba de ellas, casi siempre que era una  estrategia barata y perfecta para tener controlados a los trabajadores y evitar los conflictos que, en la ciudad (sobre todo en Barcelona), ya estaban a la  orden del día.

En parte no me equivocaba demasiado, supongo, porque hay que pensar  que  la vida de la colonia genera muchas dependencias que vinculan a la empresa. El patrón proporciona la casa, el huerto, la educación para los hijos y cubre las necesidades básicas. La educación en los principios católicos también se cultiva estrictamente en la vida de la colonia.

 A cambio, el trabajador debe cumplir y ser dócil. Si protesta, corre el riesgo de perderlo todo.  Pero la verdad es que  con las personas con quien he hablado, que han sido bastantes, dicen que han sido felices en las Colonias donde han trabajado. Me explicaban que era tal el ruido que tenian su idioma propio. Hablaban con las manos. Y como casi no se oia la sirena, se usaban luces.  Tenia que ser muy duro, y  en realidad, la relación entre el patrón y los obreros creo se basa en una falsa filantropía: un paternalismo asfixiante. El patrón interviene en todos los aspectos de la vida del obrero, incluso con quien festeja, con quien conviene que se case, etc....

Colònia Vidal

Así, muchas colonias industriales se convirtieron en aldeas con todo lo necesario para montar una estructura neo feudal o caciquista,  -siempre a mi parecer-: la casa del amo, la iglesia, la escuela, la casa, el economato. Se controlaba, por tanto, la educación de los futuros trabajadores, el ocio, e incluso se hacia creer en los demonios  a   los obreros creando unos valores de transacción propios, que indefectiblemente debían gastar en el economato.

 Inglaterra fue pionera en experimentar este tipo de medio de productividad (los pueblos industriales). Pronto, sin embargo, aparecieron algunas voces críticas que denunciaban las condiciones laborales de los trabajadores en estas fábricas aisladas de los núcleos urbanos (jornadas larguísimas, empleo infantil, control social...).

También pienso con la mentalidad actual, claro, y quizás  los pueblos industriales se aislaban y esto hacia que los obreros estaban "protegidos" pero al mismo tiempo, dominados. Un edificio se puede diseñar tanto para proporcionar seguridad como por constreñir. Las personas se pueden educar bajo unos objetivos aparentemente filantrópicos o bien por amoldarse a la vida de la fábrica.

Capellades

 El tiempo libre también viene impuesto en la vida de las colonias. El domingo hay que ir a misa, luego se puede hacer un paseo o trabajar en el huerto. Las mujeres se “distraían”  en el  lavadero público o van a coser en el taller, y también hay un centro social para cantar en un coro o participar en un pequeño grupo de teatro, hacer excursiones, jugar al fútbol... Lo cierto es que las jornadas son largas y queda poco tiempo libre. Lo poco que queda se debe invertir en estas actividades inofensivas que tienen el visto bueno del patrón y del cura. Es verdad que en estas colonias el efecto de prohibición de la lengua  catalana  no existe porque hay un pacto Amo/Iglesia/Gobierno.

 Uno de los teóricos sobre las colonias industriales en Cataluña fue Prat de la Riba, en su Ley jurídica de la industria, de 1898, argumentaba a favor de este modelo productivo y el revestía de una pátina católica en contraposición a las propuestas laicas de Owen o Fourier.

“(...) En la colonia industrial puede rodearse a los obreros de un medio completamente distinto, de un medio sano. Se trata de un núcleo de población que va a formarse ante los ojos del director o del dueño; éste es quien escoge el lugar, quien levanta el edificio, quien dispone las habitaciones de los obreros. La ociosidad no es en ella permitida.  Los incentivos del vicio pueden ser desterrados. Cabe hacer independientes las habitaciones de los obreros, de modo que cada familia tenga su domicilio y éste sea suficiente a sus necesidades. Las diversiones pueden estar de tal modo ordenadas y en tal forma dispuestas que eduquen e instruyan, en vez de corromper. La educación de los niños puede estar en manos de quien forme de verdad sus almas para el bien, en vez de correr a cargo de quien embrutezca su inteligencia con toda suerte de errores o de faltas, en absoluto siendo sustituidas por el libre vagar por las plazuelas.

Finalmente, las reuniones del club pueden ser reemplazadas por las solemnidades religiosas y sus declamaciones furiosas (s’entén les que es fan al club) (se entiende por las que hacen en el club) por las pláticas sencillas y serenas del sacerdote.”

Mi opinión de la novela es muy recomendable en el sentido de que sabe transmitir el ambiente asfixiante de la colonia en tiempos de dictadura. Quizás me equivoque, pero a  mí me parece una reminiscencia feudal a la manera burguesa, por supuesto mirándola desde la forma actual

En cuanto a Las Colònies, os recomiendo visitarlas un domingo de noviembre es un buen día para ver el excepcional Parque Fluvial del Llobregat. Si no lo habéis hecho  nunca, no perdáis esta ocasión. Se trata de un patrimonio de primer orden mundial. Entre Manresa y Berga, todo el río está lleno de antiguas colonias industriales textiles. Una lección de historia viva. Cada colonia tiene su atractivo: casas de los obreros, la casa del dueño, la fábrica, las turbinas, la presa, el canal, la escuela, el economato, el bar, el cine, la iglesia … Testigos de piedra de una manera de vivir que ya ha pasado para siempre. Hay colonias que son un museo. Otros siguen habitadas, en funcionamiento, llenas de familias y de vida. Si quereis dar una vuelta, hacerles una visita, podeis  subir cualquier fin de semana. La colonia Vidal, por ejemplo, es fantástica.

http://www.mnactec.cat/museum/museu_de_la_colonia_vidal_de_puig_reig.htm

http://www.mnactec.cat/museum/museu_de_la_tecnica_de_manresa.htm

http://clublecturabiblloret.files.wordpress.com/2012/09/silvia-alcantara-cast.pdf

Fotosdel bloc:http://sentimentsaflordepell.blogspot.com.es/

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